(no subject)
May. 24th, 2024 10:33 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kondratioСейчас я мало пишу серьезных текстов по христианским вопросам не потому что ленюсь, а потому что вопросы эти невероятно сложные. Нужно много времени на исследования и размышления.
В телеграмме спрашивают и недоумевают по проблемам раннего христианства.
Советую для начала изучить те тексты, которые я уже написал.
Что-то более - надеюсь что Бог даст мне продвинуться в этом направлении.
Но и на этот раз не оставлю читателей без крупицы данных о проблеме.
Как я уже не раз писал, последняя треть первого века и начало второго - это настоящая черная дыра в истории христианства.
Это не только отсутствие информации, но и явный разрыв предания. Люди, якобы лично знавшие апостолов не говорят нам ничего о них более чем в евангельских текстах. Исключение составляет только Климент Римский.
Очень знаковый пример это Папий Иерапольский живший якобы в 70-155 годах и знавший лично апостола Иоанна.
Он написал большую пятитомную книгу «Изложение изречений Господних». В которой было собрано множество исторической информации о раннем христианстве. Источником книги Папия были рассказы «старцев», очевидцев земной жизни Иисуса Христа. Так, согласно свидетельству Иринея, он лично знал Иоанна Богослова и был дружен с Поликарпом. По словам Папия, некоторые из приведённых им рассказов он слышал от живших в Иераполе дочерей апостола Филиппа. Сообщения Папия проливают бесценный свет на ранние годы существования христианства; в числе прочего он упоминает Евангелие от Матфея на арамейском языке.
Само появление такой книги в начале второго века, когда ещё оставались живые свидетельства, очень интересно.
С одно стороны, а зачем такая книга в прогрессирующем христианстве. Обычно такие книги пишут когда традиция прерывается и это явно говорит о кризисе христианства.
С другой, а почему в раннем христианстве такая книга известна только одна. Это что, никому не было интересно? Или кто-то хотел чтобы историю забыли?
Но дальнейшая история этой книги ещё больше не налазит на голову.
Сочинение Папия хорошо известно было ещё в Средние века, в частности, его цитирует в своей «Истории Милана» Джованни да Черменате (1317—1322), однако до наших дней оно дошло лишь в виде фрагментов и цитат в произведениях других авторов.
Книга оказывается дожила до 14 века! Уже были богословские факультеты, школы, сотни учёных.
Уже начиналась реформация.
Католическая и православная церкви в поисках подробностей истории раннего христианства не гребовали использовать еретические басни (брали информацию у гностиков!), а тут труд апостольского отца, официального святого исчезает в 14 веке (опять этот проклятый 14 век!) никому не интересный.
Ребята, не надо проникать в архивы Ватикана. Достаточно просто посмотреть свежим и не предвзятым взглядом на давно всем известные факты и может многое прояснится.
В телеграмме спрашивают и недоумевают по проблемам раннего христианства.
Советую для начала изучить те тексты, которые я уже написал.
Что-то более - надеюсь что Бог даст мне продвинуться в этом направлении.
Но и на этот раз не оставлю читателей без крупицы данных о проблеме.
Как я уже не раз писал, последняя треть первого века и начало второго - это настоящая черная дыра в истории христианства.
Это не только отсутствие информации, но и явный разрыв предания. Люди, якобы лично знавшие апостолов не говорят нам ничего о них более чем в евангельских текстах. Исключение составляет только Климент Римский.
Очень знаковый пример это Папий Иерапольский живший якобы в 70-155 годах и знавший лично апостола Иоанна.
Он написал большую пятитомную книгу «Изложение изречений Господних». В которой было собрано множество исторической информации о раннем христианстве. Источником книги Папия были рассказы «старцев», очевидцев земной жизни Иисуса Христа. Так, согласно свидетельству Иринея, он лично знал Иоанна Богослова и был дружен с Поликарпом. По словам Папия, некоторые из приведённых им рассказов он слышал от живших в Иераполе дочерей апостола Филиппа. Сообщения Папия проливают бесценный свет на ранние годы существования христианства; в числе прочего он упоминает Евангелие от Матфея на арамейском языке.
Само появление такой книги в начале второго века, когда ещё оставались живые свидетельства, очень интересно.
С одно стороны, а зачем такая книга в прогрессирующем христианстве. Обычно такие книги пишут когда традиция прерывается и это явно говорит о кризисе христианства.
С другой, а почему в раннем христианстве такая книга известна только одна. Это что, никому не было интересно? Или кто-то хотел чтобы историю забыли?
Но дальнейшая история этой книги ещё больше не налазит на голову.
Сочинение Папия хорошо известно было ещё в Средние века, в частности, его цитирует в своей «Истории Милана» Джованни да Черменате (1317—1322), однако до наших дней оно дошло лишь в виде фрагментов и цитат в произведениях других авторов.
Книга оказывается дожила до 14 века! Уже были богословские факультеты, школы, сотни учёных.
Уже начиналась реформация.
Католическая и православная церкви в поисках подробностей истории раннего христианства не гребовали использовать еретические басни (брали информацию у гностиков!), а тут труд апостольского отца, официального святого исчезает в 14 веке (опять этот проклятый 14 век!) никому не интересный.
Ребята, не надо проникать в архивы Ватикана. Достаточно просто посмотреть свежим и не предвзятым взглядом на давно всем известные факты и может многое прояснится.
