![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Идейный тупик, вагина и атомная бомба в пластмассовом мире
Фильмы «Барби» и «Оппенгеймер», вышедшие одновременно и одновременно сорвавшие кассу, продолжают традицию фильмов – программаторов, которые тем или иным способом призваны предварить какие-то глобальные события и на эгрегориальном уровне подготовить массы к принятию этих событий. Так минисериал «Чернобыль» готовил массы принять коронобесие и военные события Украины. «Джокер» готовил БЛМ и цирк вокруг выборов Байдена. Эти два фильма работали на уровне знаков и символов, на уровне магии.
Фильмы же «Барби» и «Оппенгеймер» работают на более рациональном уровне. Они транслируют новые смыслы, которые очевидно должны быть усвоены как некоторые черты идеологии будущего. Другое новшество, что эти фильмы работают в паре, и смотреть и разбирать их нужно вместе.
Эти фильмы очень важны и несут серьезные смысловые посылы, при чем как бы не парадоксально звучало, «Барби» даже серьезнее и глубже чем «Оппенгеймер». Смыслами я и займусь, а углубляться в графическую или числовую символику, наверное, не буду.
***
В совке феминизм был введен в 1917 очень быстро и агрессивно. На Западе, особенно в консервативных США, феминизм вводили постепенно и агрессивную форму он начал приобретать только с середины 70-х. Феминизм, напомню, это первый инструмент неотроцкистов, который возник раньше расовых проектов, ЛГБТ и т.д.
Одним из инструментов мягкого навязывания феминизма в США стала выпущенная в 1959 году кукла Барби. Это было революционным нововведением – до того игрушки девочек с древнейших времен имитировали воспитание детей, ведение домашнего хозяйства. Барби же была не младенчиком, которого девочкам нужно опекать, а взрослой сексуальной блондинкой, которой девочкам нужно подражать. И вместо семейных ценностей она пропагандировала девочкам потребительство и блядство.
Кукла быстро стала культовой, выпускалась миллионами, разрасталась аксессуарами и была фактически у каждой девочки в США. В конце 80-х феминизм продвинулся настолько, что стал считать Барби недостаточно феминистической, ее критикуют, однако так или иначе, Барби была и остается одним из символов феминизма на Западе. Придумали и производят куклу евреи. Пока этот факт нам не важен, но он будет важен позже.
***
Фильм снят в жанре пародии-комедии. Засилье толерастии и неотроцкизма привело к тому, что на Западе комедии боятся снимать чтобы никого не обидеть и не стать объектом отмены. Но создатели «Барби» явно получили одобрение на самом верху и фильм вообще позволяет себе такое, чего уже лет 20 никто не мог себе позволить.
Фильм «Барби» это эпос, который до того по одному шаблону разные культуры и эпохи повторяли раз за разом начиная с Гильгамеша.
Полубог Гильгамеш сталкивается со смертью и начинает долгое путешествие по разным регионам бытия с целью найти решение проблеме смерти. Не смотря на большие усилие, долгие приключения и даже некоторые духовные достижения, Гильгамеш так и не решает проблему смерти. Как я об этом уже писал, для решения такой проблемы нужно совсем иное.
Полубогиня кукла Барби живет в стерильном мире-утопии, но вдруг начинает думать о смерти, что приводит всю ее жизнь в замешательство. Чтобы снять эту проблему, она идет в долгое путешествие в «реальный мир», во время которого оказывается, что все те ценности и идеи, которые считались важными и значимыми, на самом деле бессмысленные симулякры, пустышки, обман. Все это привело и саму Барби и весь мир в тупик. Да и сама Барби осознает, что она сама является одним из таких симулякров.
Фильм жёстко высмеивает феминизм, более того, он указывает на его тупиковость и исчерпаемость. Также фильм вполне прозрачно начинает реабилитировать патриархат. Но самое главное, что фильм показывает абсурдность самого гендерного дискурса как такового. Такое впечатление, что «Барби» снимал какой-то реднек в качестве предвыборного ролика Трампа.
Барби решает, что лучший выход из ситуации – это перестать быть симулякром, но начать самой придумывать новые симулякры («будете как Элохим»), то есть - стать смертным человеком. А как же кукле стать человеком? А для этого нужно просто начать считать себя человеком, - прям «Приключения Электроника».
Вообще-то, чтобы стать человеком, нужен колоссальный труд и любовь, и только тогда может получиться удачное творчество идей. Но Барби этого не знает, она меняться не собирается, Кена она так и не полюбила, а став смертной, она из своего пластмассового мирка Барбиленд попадает в такой же пластмассовый симулятивный мир Калифорнии. И творчества новых идей у Барби нет. Все что у нее изменилось, так это появилась вагина, чему она несказанно рада. Не трудно представить, чем будет заниматься Барби с ее внешними данными и вагиной в современном мире…
Барби, начала задаваться философскими вопросами, и на самом деле могла бы выйти на новый уровень, однако с ней произошло то же самое, что и с Гильгамешом – даже те небольшие полимеры, она наивно просрала. Но с чего это вообще Голливуд поднял эти вопросы?
***
Тема смерти в модерную эпоху, которая концентрируется на мире этом, логично что была неудобной. Поэтому ее пытались снять. Сначала это делалось упором на будущие поколения – мы страдаем и умираем, чтобы дети наши жили дольше и лучше. Потом с развитием, войн стало меньше, а жить стали дольше и умирать нередко в том состоянии, когда уже ничего не соображаешь и не страшно. Пропаганда начала вообще рисовать морковку о продлении биологической жизни до 200 лет, или же о цифровом бес-смертии. Для совсем уж философствующих вавилонская Матрица предоставляет целый спектр религиозных и оккультных учений о реинкарнации, мол когда ми умираем, то все равно перерождаемся в этом мире.
И тут Барби, этот символ материального потребления и неотроцкистских извращений начиная с феминизма, вдруг озадачивается тем, от чего модерная цивилизация отмахивается – смертью. И Барби начинает поиски освоения смерти, то есть как ее объяснить и как с ней жить.
Освоить и мировоззренчески принять смерть можно только в религиозном контексте. Барби же ищет это в атеистическом Модерне-Вавилоне и не находит, все ее поиски показывают тщету, тупик и бессмысленность. Весь современный дискурс не может дать Барби ответ.
Возникает вопрос – а почему это живущая в мире розовых куколдов Барби озадачилась темой смерти?
Также это не просто вопрос жизни и смерти, который касается каждого, в том числе конкретной девушки Барби, а вопрос парадигмальный, ведь речь идет об идейной гибели всего того мира, в котором живет Барби. Проблема смерти ведь меняет не только саму Барби, но и все вокруг. В мире скоро поменяется идеология?
Барби хоть и вроде поставила диагноз, сформировала проблему, но выхода из нее не сформулировала и пришла к очередному тупику. Но в чем же выход?
На эти вопросы пытается дать ответ «Оппенгеймер».
***
Как байоптик это очень качественное кино. Сразу видно руку мастера, который смог сделать интересными три часа непростых диалогов. Без графики и порнухи. Но в отличии от «Барби», ставящей широкие и фундаментальные вопросы, «Оппенгеймер» концентрируется на более узких проблемах.
Первый очевидный смысл — это продолжение педалирования ядерной темы. Только в «Чернобыле» был акцент на заражение радиацией, которое легко можно трансформировать в вирус или что-то подобное, то тут же ядер продвигают как военный удар взрывами бомб.
Я с 2014 уверен, что ядер будет применен непосредственно или как постановка. И фильм готовит этому путь. Это ясно всем, у кого есть элементарное мышление. И скажем это далеко не первый фильм, поднимающий эту тему. Однако уникальность «Оппенгеймера» в том, что он связывает ядер не просто как катастрофу и постапокалипсис, а как катализатор нового мышления, новых идей, новой эпохи. Применение ядера приведет не просто к разрушениям и жертвам, а к духовному изменению мира. Такого кажется ещё никто не делал и «Оппенгеймер» поэтому крайне интересен.
Режиссер Нолан любит и умеет играть со временем. Он исторические события прошлого подаёт как современные и актуальные для нас. И что же он (и его начальники) через свое кино нам хотят донести?
Драма главного героя крутится вокруг философских вопросов, связанных с ядером. Герой ищет на них ответы и предлагает их зрителям. Прикол в том, что ответы на эти вопросы уже были даны в 50-х годах. И можно было бы ожидать, что мы эти ответы и увидим. Как это и было – ведь этими ответами мир пользовался донедавна. Однако нам либо не дают ответов полностью, либо дают совсем другие!
Разберемся в этом.
***
Идеология эпохи Модерн, как я уже 1000 раз говорил, состоит в материалистическом улучшении мира сего вплоть до постройки единого рая на земле. Это улучшение возможно только с помощью технологий.
Однако ещё в конце 19 века, а особенно после первой мировой войны, начали возникать вопросы. Технологии ведь могут не только улучшать, но и ухудшать, вплоть до полного уничтожения этого мира. Но довольно быстро эти вопросы были сняты, поскольку пользы даже от оружейных технологий оказалось намного больше чем вреда.
Технологии производства химического оружия позволили наладить производство дешёвых удобрений, которые сняли природные причины голода на планете и произвели сельхозреволюцию. Изначально только военная технология авиастроения привела к транспортной революции. Точно также была оценена и ядерная технология.
Конечно это страшная сила, но весь ее негатив перевешивался конструктивными плюшками:
Я как заставший совецкую эпоху прекрасно помню этот дискурс. Однако с развалом совка и построения РАХ Американа, этот дискурс быстро исчезает. О мирном атоме говорят все более плохо, а о теме ядерной войны и ядерного сдерживания сначала вообще забывают, а потом потихоньку начинают открывать окно Овертона, что ядерная война вполне возможна, и это не так и плохо.
И вот человек который хочет что-то узнать о теме, и не знает весь этот контекст, смотрит фильм «Оппенгеймер» и у него складывается совсем иная картина вокруг ядерного оружия.
Итак, какие смысловые тезисы можно понять из фильма?
Итак, уже имеем уже два посыла от фильма: актуализация угрозы ядерной войны и изменение идейного обоснования ядерных технологий. Но почему, с чего вдруг эти посылы доносятся миру?
Ответ можно найти в мировоззрении самого Оппенгеймера.
Наверное, смысловой кульминацией фильма является разговор Оппенгеймера и какой-то подорвы-коммунистки, его любовницы.
Она его спрашивает о мировоззрении, в смысле почему он не поддерживает коммунизм. Он отвечает дежурным каббалистическим тезисом об исправлении, улучшении мира. А она не унимается, а как же с коммунизмом? Концептуально она права, ведь иного пути улучшения мира сего чем марксизм не существует. Марксизм — это практическая часть каббалы. Ооппенгеймер сначала уклоняется от ответа, но позже он отвечает. Сначала цитатой из индийского эпоса (разрушитель миров), а потом, уже позже на совещании по поводу применения ядерного оружия, он прямо говорит о ядере как реализации божественной силы, а самого себя Оппенгеймер считает проводником этой силы.
Оппенгеймер чем-то похож на «Джокера», и видно влияние этого фильма на создателей «Оппенгеймера». Но Джокер из одноименного фильма, это позыв к безсмысленному, но управляемому бунту маргиналов ради укрепления системы. Джокер-Оппенгеймер — это позыв к разрушению мира во имя религиозных идей.
***
Итак, в мир, во имя религиозный идей идет смерть и разрушение. Барби пытается в существующей парадигме найти выход из этой ситуации, но не находит и приходит в тупик. Оппенгеймер же отказывается от парадигмы «хорошего мира» Барби, находит себе новую парадигму – религиозную и с радостью готов стать инструментом для ее исполнения. Но это исполнение ограничивается лишь разрушением мира. А что дальше, ответа также нет. И опять, как и в случае с Барби – тупик. И никакого света в конце тоннеля не наблюдается.
Ещё 7 лет назад я предупреждал, что все к этому идёт. И вот звоночки звонят. А если добавить сюда как например переобулся упоротый троцкист Аттали и другие моменты, то картина вырисовывается забавная.
Концовка фильма еще более мрачная. Оппенгеймер говорит, что мир будет разрушен ядером, а потом нам показывают пуски ракет и ядерные взрывы на планете. Если присмотреться, то видно, что взрывают Северную Америку.
Фильмы же «Барби» и «Оппенгеймер» работают на более рациональном уровне. Они транслируют новые смыслы, которые очевидно должны быть усвоены как некоторые черты идеологии будущего. Другое новшество, что эти фильмы работают в паре, и смотреть и разбирать их нужно вместе.
Эти фильмы очень важны и несут серьезные смысловые посылы, при чем как бы не парадоксально звучало, «Барби» даже серьезнее и глубже чем «Оппенгеймер». Смыслами я и займусь, а углубляться в графическую или числовую символику, наверное, не буду.
***
В совке феминизм был введен в 1917 очень быстро и агрессивно. На Западе, особенно в консервативных США, феминизм вводили постепенно и агрессивную форму он начал приобретать только с середины 70-х. Феминизм, напомню, это первый инструмент неотроцкистов, который возник раньше расовых проектов, ЛГБТ и т.д.
Одним из инструментов мягкого навязывания феминизма в США стала выпущенная в 1959 году кукла Барби. Это было революционным нововведением – до того игрушки девочек с древнейших времен имитировали воспитание детей, ведение домашнего хозяйства. Барби же была не младенчиком, которого девочкам нужно опекать, а взрослой сексуальной блондинкой, которой девочкам нужно подражать. И вместо семейных ценностей она пропагандировала девочкам потребительство и блядство.
Кукла быстро стала культовой, выпускалась миллионами, разрасталась аксессуарами и была фактически у каждой девочки в США. В конце 80-х феминизм продвинулся настолько, что стал считать Барби недостаточно феминистической, ее критикуют, однако так или иначе, Барби была и остается одним из символов феминизма на Западе. Придумали и производят куклу евреи. Пока этот факт нам не важен, но он будет важен позже.
***
Фильм снят в жанре пародии-комедии. Засилье толерастии и неотроцкизма привело к тому, что на Западе комедии боятся снимать чтобы никого не обидеть и не стать объектом отмены. Но создатели «Барби» явно получили одобрение на самом верху и фильм вообще позволяет себе такое, чего уже лет 20 никто не мог себе позволить.
Фильм «Барби» это эпос, который до того по одному шаблону разные культуры и эпохи повторяли раз за разом начиная с Гильгамеша.
Полубог Гильгамеш сталкивается со смертью и начинает долгое путешествие по разным регионам бытия с целью найти решение проблеме смерти. Не смотря на большие усилие, долгие приключения и даже некоторые духовные достижения, Гильгамеш так и не решает проблему смерти. Как я об этом уже писал, для решения такой проблемы нужно совсем иное.
Полубогиня кукла Барби живет в стерильном мире-утопии, но вдруг начинает думать о смерти, что приводит всю ее жизнь в замешательство. Чтобы снять эту проблему, она идет в долгое путешествие в «реальный мир», во время которого оказывается, что все те ценности и идеи, которые считались важными и значимыми, на самом деле бессмысленные симулякры, пустышки, обман. Все это привело и саму Барби и весь мир в тупик. Да и сама Барби осознает, что она сама является одним из таких симулякров.
Фильм жёстко высмеивает феминизм, более того, он указывает на его тупиковость и исчерпаемость. Также фильм вполне прозрачно начинает реабилитировать патриархат. Но самое главное, что фильм показывает абсурдность самого гендерного дискурса как такового. Такое впечатление, что «Барби» снимал какой-то реднек в качестве предвыборного ролика Трампа.
Барби решает, что лучший выход из ситуации – это перестать быть симулякром, но начать самой придумывать новые симулякры («будете как Элохим»), то есть - стать смертным человеком. А как же кукле стать человеком? А для этого нужно просто начать считать себя человеком, - прям «Приключения Электроника».
Вообще-то, чтобы стать человеком, нужен колоссальный труд и любовь, и только тогда может получиться удачное творчество идей. Но Барби этого не знает, она меняться не собирается, Кена она так и не полюбила, а став смертной, она из своего пластмассового мирка Барбиленд попадает в такой же пластмассовый симулятивный мир Калифорнии. И творчества новых идей у Барби нет. Все что у нее изменилось, так это появилась вагина, чему она несказанно рада. Не трудно представить, чем будет заниматься Барби с ее внешними данными и вагиной в современном мире…
Барби, начала задаваться философскими вопросами, и на самом деле могла бы выйти на новый уровень, однако с ней произошло то же самое, что и с Гильгамешом – даже те небольшие полимеры, она наивно просрала. Но с чего это вообще Голливуд поднял эти вопросы?
***
Тема смерти в модерную эпоху, которая концентрируется на мире этом, логично что была неудобной. Поэтому ее пытались снять. Сначала это делалось упором на будущие поколения – мы страдаем и умираем, чтобы дети наши жили дольше и лучше. Потом с развитием, войн стало меньше, а жить стали дольше и умирать нередко в том состоянии, когда уже ничего не соображаешь и не страшно. Пропаганда начала вообще рисовать морковку о продлении биологической жизни до 200 лет, или же о цифровом бес-смертии. Для совсем уж философствующих вавилонская Матрица предоставляет целый спектр религиозных и оккультных учений о реинкарнации, мол когда ми умираем, то все равно перерождаемся в этом мире.
И тут Барби, этот символ материального потребления и неотроцкистских извращений начиная с феминизма, вдруг озадачивается тем, от чего модерная цивилизация отмахивается – смертью. И Барби начинает поиски освоения смерти, то есть как ее объяснить и как с ней жить.
Освоить и мировоззренчески принять смерть можно только в религиозном контексте. Барби же ищет это в атеистическом Модерне-Вавилоне и не находит, все ее поиски показывают тщету, тупик и бессмысленность. Весь современный дискурс не может дать Барби ответ.
Возникает вопрос – а почему это живущая в мире розовых куколдов Барби озадачилась темой смерти?
Также это не просто вопрос жизни и смерти, который касается каждого, в том числе конкретной девушки Барби, а вопрос парадигмальный, ведь речь идет об идейной гибели всего того мира, в котором живет Барби. Проблема смерти ведь меняет не только саму Барби, но и все вокруг. В мире скоро поменяется идеология?
Барби хоть и вроде поставила диагноз, сформировала проблему, но выхода из нее не сформулировала и пришла к очередному тупику. Но в чем же выход?
На эти вопросы пытается дать ответ «Оппенгеймер».
***
Как байоптик это очень качественное кино. Сразу видно руку мастера, который смог сделать интересными три часа непростых диалогов. Без графики и порнухи. Но в отличии от «Барби», ставящей широкие и фундаментальные вопросы, «Оппенгеймер» концентрируется на более узких проблемах.
Первый очевидный смысл — это продолжение педалирования ядерной темы. Только в «Чернобыле» был акцент на заражение радиацией, которое легко можно трансформировать в вирус или что-то подобное, то тут же ядер продвигают как военный удар взрывами бомб.
Я с 2014 уверен, что ядер будет применен непосредственно или как постановка. И фильм готовит этому путь. Это ясно всем, у кого есть элементарное мышление. И скажем это далеко не первый фильм, поднимающий эту тему. Однако уникальность «Оппенгеймера» в том, что он связывает ядер не просто как катастрофу и постапокалипсис, а как катализатор нового мышления, новых идей, новой эпохи. Применение ядера приведет не просто к разрушениям и жертвам, а к духовному изменению мира. Такого кажется ещё никто не делал и «Оппенгеймер» поэтому крайне интересен.
Режиссер Нолан любит и умеет играть со временем. Он исторические события прошлого подаёт как современные и актуальные для нас. И что же он (и его начальники) через свое кино нам хотят донести?
Драма главного героя крутится вокруг философских вопросов, связанных с ядером. Герой ищет на них ответы и предлагает их зрителям. Прикол в том, что ответы на эти вопросы уже были даны в 50-х годах. И можно было бы ожидать, что мы эти ответы и увидим. Как это и было – ведь этими ответами мир пользовался донедавна. Однако нам либо не дают ответов полностью, либо дают совсем другие!
Разберемся в этом.
***
Идеология эпохи Модерн, как я уже 1000 раз говорил, состоит в материалистическом улучшении мира сего вплоть до постройки единого рая на земле. Это улучшение возможно только с помощью технологий.
Однако ещё в конце 19 века, а особенно после первой мировой войны, начали возникать вопросы. Технологии ведь могут не только улучшать, но и ухудшать, вплоть до полного уничтожения этого мира. Но довольно быстро эти вопросы были сняты, поскольку пользы даже от оружейных технологий оказалось намного больше чем вреда.
Технологии производства химического оружия позволили наладить производство дешёвых удобрений, которые сняли природные причины голода на планете и произвели сельхозреволюцию. Изначально только военная технология авиастроения привела к транспортной революции. Точно также была оценена и ядерная технология.
Конечно это страшная сила, но весь ее негатив перевешивался конструктивными плюшками:
- Сила и ужас ядерного оружия – это прививка от мировой войны. Ядерное оружие принесло человечеству 80 лет мира и развития.
- Технология ядера - это прорыв к решению многих проблем человека, а именно дешёвой и чистой энергии. В 50-х 60-х на это полагали огромные надежды. То, что эту тему искусственно приостановили, и от термоядерного синтеза повернули к ветрякам - это уже вопросы не к ядерным технологиям.
- Человечество стало развитей и ответственней. Это дало мощный толчок к завершению глобализации.
Я как заставший совецкую эпоху прекрасно помню этот дискурс. Однако с развалом совка и построения РАХ Американа, этот дискурс быстро исчезает. О мирном атоме говорят все более плохо, а о теме ядерной войны и ядерного сдерживания сначала вообще забывают, а потом потихоньку начинают открывать окно Овертона, что ядерная война вполне возможна, и это не так и плохо.
И вот человек который хочет что-то узнать о теме, и не знает весь этот контекст, смотрит фильм «Оппенгеймер» и у него складывается совсем иная картина вокруг ядерного оружия.
Итак, какие смысловые тезисы можно понять из фильма?
- Ядерное оружие — это исключительно плохо и никаких позитивных путей развития не имеет.
- Ядерное оружие — это тупик развития науки и техники. Как говорил один из героев фильма, - он не хочет, чтобы венцом 300 лет развития физики, стало атомное оружие. О ядерной энергетике и прочих позитивах ядера в фильме ни разу не упоминается.
- Ядерное оружие — это исключительно оружие уничтожения цивилизации.
- Ядерное оружие, (как и куклу Барби) создали евреи-марксисты: этот момент в фильме много раз обсасывается. Но их детище вместо задуманных прогрессистских, каббалистическо-вавилонско-модерных целей вдруг начинает вести себя не так, как задумывалось. Барби взбесилась в наше время сама, а философия ядерного оружия меняется устами Оппенгеймера, которого из прошлого эвокировал для нас Нолан.
- Ядер несет всем смертельную угрозу, и именно поэтому вопросами смерти вдруг озадачивается Барби.
Итак, уже имеем уже два посыла от фильма: актуализация угрозы ядерной войны и изменение идейного обоснования ядерных технологий. Но почему, с чего вдруг эти посылы доносятся миру?
Ответ можно найти в мировоззрении самого Оппенгеймера.
Наверное, смысловой кульминацией фильма является разговор Оппенгеймера и какой-то подорвы-коммунистки, его любовницы.
Она его спрашивает о мировоззрении, в смысле почему он не поддерживает коммунизм. Он отвечает дежурным каббалистическим тезисом об исправлении, улучшении мира. А она не унимается, а как же с коммунизмом? Концептуально она права, ведь иного пути улучшения мира сего чем марксизм не существует. Марксизм — это практическая часть каббалы. Ооппенгеймер сначала уклоняется от ответа, но позже он отвечает. Сначала цитатой из индийского эпоса (разрушитель миров), а потом, уже позже на совещании по поводу применения ядерного оружия, он прямо говорит о ядере как реализации божественной силы, а самого себя Оппенгеймер считает проводником этой силы.
Оппенгеймер чем-то похож на «Джокера», и видно влияние этого фильма на создателей «Оппенгеймера». Но Джокер из одноименного фильма, это позыв к безсмысленному, но управляемому бунту маргиналов ради укрепления системы. Джокер-Оппенгеймер — это позыв к разрушению мира во имя религиозных идей.
***
Итак, в мир, во имя религиозный идей идет смерть и разрушение. Барби пытается в существующей парадигме найти выход из этой ситуации, но не находит и приходит в тупик. Оппенгеймер же отказывается от парадигмы «хорошего мира» Барби, находит себе новую парадигму – религиозную и с радостью готов стать инструментом для ее исполнения. Но это исполнение ограничивается лишь разрушением мира. А что дальше, ответа также нет. И опять, как и в случае с Барби – тупик. И никакого света в конце тоннеля не наблюдается.
Ещё 7 лет назад я предупреждал, что все к этому идёт. И вот звоночки звонят. А если добавить сюда как например переобулся упоротый троцкист Аттали и другие моменты, то картина вырисовывается забавная.
Концовка фильма еще более мрачная. Оппенгеймер говорит, что мир будет разрушен ядером, а потом нам показывают пуски ракет и ядерные взрывы на планете. Если присмотреться, то видно, что взрывают Северную Америку.