Интересная у вас точка зрения на христианство. Ваш взгляд, по-моему, единственный из встречавшихся мне, что внятно объясняет непонятки и различия раннего христианства и христианства 3 века, которое по сути сейчас и считается собственно христианством(разумеется есть различные модернизации данного вида христианства).
Но к вопросам. Вы говорите, что вавилонщик мыслит понятийно. А как мыслят "посвященные" инициированные вавилонщики? Как они в духами(вы писали, что в подселении духов и заключается инициация) общаются? Понятийно или личностно?
По-вашему стремление человека скучковаться с себе подобными, сформироватьнекую общую идеологию, делать что-то одно вместе есть проявления грехопадения?
*не в тему* Современное рос.(и шире постсовковое) масонство имеет что-то общее с масонами? Или на постсовке масоны так не светятся, а все эти Великие Ложи России чисто клоуны?
no subject
Ваш взгляд, по-моему, единственный из встречавшихся мне, что внятно объясняет непонятки и различия раннего христианства и христианства 3 века, которое по сути сейчас и считается собственно христианством(разумеется есть различные модернизации данного вида христианства).
Но к вопросам.
Вы говорите, что вавилонщик мыслит понятийно. А как мыслят "посвященные" инициированные вавилонщики? Как они в духами(вы писали, что в подселении духов и заключается инициация) общаются? Понятийно или личностно?
По-вашему стремление человека скучковаться с себе подобными, сформироватьнекую общую идеологию, делать что-то одно вместе есть проявления грехопадения?
*не в тему* Современное рос.(и шире постсовковое) масонство имеет что-то общее с масонами? Или на постсовке масоны так не светятся, а все эти Великие Ложи России чисто клоуны?