kondratio | (no subject)

Я советую ролики Прокопенка однако в этом в частности есть тема к которой христианам я советую относиться с осторожностью.
В протестантских конфессиях, особенно в американских, есть концепция того, что в качестве тысячелетнего царства Христа будет обновленное государство Израиль, куда в последние времена съедутся все евреи мира. Они покаются, примут Христа, будет восстановлен настоящий Третий храм и т.д.
Именно поэтому американцы так активно влазят в ближневосточные проблемы.
Однако следует помнить две опасности этой концепции:
1. Идеи нового земного Израиля и Третьего храма очень соблазнительны ибо Антихрист будет педалировать эту же тему. И многие христиане на этом погорят.
2. Есть вопросы насколько адекватные толкования пророчеств и Апокалипсиса в этом свете. Лично я сильно сомневаюсь в правильности этой концепции, однако некоторые аргументы в ее пользу могут быть.

Может когда-то я подробнее изучу проблему и поделюсь с вами своими соображениями.

Flat | Top-Level Comments Only

Мой один знакомый протестант прям серьезный сторонник данной концепции. Евреи это святой народ, что мол Израиль и США делают доброе дело, а все христиане должны поддерживать их в борьбе с врагами на Ближнем Востоке. Причем мой знакомый не системный христианин, достаточно анархических взглядов, но когда разговор заходит за Израиль, тут он уже на стороне системы. И никакие аргументы в том, что он становится на сторону системы мира сего его не интересуют. Уже по поверхностным признакам такого подхода видно что эта концепция очень сомнительна.

Не столько сомнительная сколько соблазнительная. Очень легко поскользнулся.

Разные раввины очень любят на Захарию ссылаться в своей антихристианской риторике.
«все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей» — это дескать наш, родной еврейский праздник кущей, стало быть все народы иудаизм примут, в христианстве нет такого праздника.
« И все котлы в Иерусалиме и Иудее будут святынею Господа Саваофа, и будут приходить все приносящие жертву и брать их и варить в них»- а тут раввины говорят, что вот видите, ошибался Павел, что жертвы после Христа уже никакой не может быть.
Меня и самого эта часть смущает. По контексту это уже явно к тысячелетнему царству относится, после жертвы Христа. Удовлетворительной христианской экзегезы по этим моментам пока не встретил, интересно ваше мнение.

Это нужно отдельно пол книги разбирать.

« И все котлы в Иерусалиме и Иудее будут святынею Господа Саваофа, и будут приходить все приносящие жертву и брать их и варить в них»- а тут раввины говорят, что вот видите, ошибался Павел, что жертвы после Христа уже никакой не может быть.
Меня и самого эта часть смущает...

Это надо понимать духовно.

Точно так духовно, как и слова Иисуса Христа, когда Он например говорил: "если вы не будете есть тела Сына Человеческого и не будете пить Его крови, то в вас не будет и жизни. Каждый, кто ест тело Мое и пьет кровь Мою, имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний День, потому что тело Мое — это истинная пища, и кровь Моя — это истинное питье. Тот, кто ест тело Мое и кто пьет кровь Мою, тот находится во Мне, и Я в нем."

Люди услышавшие эти слова подумали, что Иисус сошёл с ума и даже многие из Его учеников говорили: "Многие из Его учеников, услышав это, говорили: — Это какое-то непонятное учение, и кто только может его слушать?"

И "многие из Его учеников оставили Его и больше не ходили с Ним."

Почему они оставили и не ходили уже больше с Ним?

Потому что они как и вы воспринимали слова из пророчества Захарии буквально,- человеческим умом повреждённым грехом, а не духом.

Ведь понятно, что Иисус Христос не говорил, что надо отрывать куски его тела и кушать, и пить Его кровь. Не об этом речь идет.

Так и слова пророка Захарии надо понимать духовно, а не человеческим умом. Попробуйте, может получится.

А как вы различаете, когда Библию только духовно надо понимать, а когда всё-таки человеческим умом? Или человеческий ум вообще не нужен по-вашему?

1Кор 2:14-16: "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов."

Ин 3:3,6-10: "Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. … Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?"