(no subject)

[kondratio]

Я советую ролики Прокопенка однако в этом в частности есть тема к которой христианам я советую относиться с осторожностью.
В протестантских конфессиях, особенно в американских, есть концепция того, что в качестве тысячелетнего царства Христа будет обновленное государство Израиль, куда в последние времена съедутся все евреи мира. Они покаются, примут Христа, будет восстановлен настоящий Третий храм и т.д.
Именно поэтому американцы так активно влазят в ближневосточные проблемы.
Однако следует помнить две опасности этой концепции:
1. Идеи нового земного Израиля и Третьего храма очень соблазнительны ибо Антихрист будет педалировать эту же тему. И многие христиане на этом погорят.
2. Есть вопросы насколько адекватные толкования пророчеств и Апокалипсиса в этом свете. Лично я сильно сомневаюсь в правильности этой концепции, однако некоторые аргументы в ее пользу могут быть.

Может когда-то я подробнее изучу проблему и поделюсь с вами своими соображениями.

Comments

[dvashapiro.livejournal.com]

Разные раввины очень любят на Захарию ссылаться в своей антихристианской риторике.
«все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей» — это дескать наш, родной еврейский праздник кущей, стало быть все народы иудаизм примут, в христианстве нет такого праздника.
« И все котлы в Иерусалиме и Иудее будут святынею Господа Саваофа, и будут приходить все приносящие жертву и брать их и варить в них»- а тут раввины говорят, что вот видите, ошибался Павел, что жертвы после Христа уже никакой не может быть.
Меня и самого эта часть смущает. По контексту это уже явно к тысячелетнему царству относится, после жертвы Христа. Удовлетворительной христианской экзегезы по этим моментам пока не встретил, интересно ваше мнение.

[kondratio.livejournal.com]

Это нужно отдельно пол книги разбирать.

[genegee.livejournal.com]

« И все котлы в Иерусалиме и Иудее будут святынею Господа Саваофа, и будут приходить все приносящие жертву и брать их и варить в них»- а тут раввины говорят, что вот видите, ошибался Павел, что жертвы после Христа уже никакой не может быть.
Меня и самого эта часть смущает...

Это надо понимать духовно.

Точно так духовно, как и слова Иисуса Христа, когда Он например говорил: "если вы не будете есть тела Сына Человеческого и не будете пить Его крови, то в вас не будет и жизни. Каждый, кто ест тело Мое и пьет кровь Мою, имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний День, потому что тело Мое — это истинная пища, и кровь Моя — это истинное питье. Тот, кто ест тело Мое и кто пьет кровь Мою, тот находится во Мне, и Я в нем."

Люди услышавшие эти слова подумали, что Иисус сошёл с ума и даже многие из Его учеников говорили: "Многие из Его учеников, услышав это, говорили: — Это какое-то непонятное учение, и кто только может его слушать?"

И "многие из Его учеников оставили Его и больше не ходили с Ним."

Почему они оставили и не ходили уже больше с Ним?

Потому что они как и вы воспринимали слова из пророчества Захарии буквально,- человеческим умом повреждённым грехом, а не духом.

Ведь понятно, что Иисус Христос не говорил, что надо отрывать куски его тела и кушать, и пить Его кровь. Не об этом речь идет.

Так и слова пророка Захарии надо понимать духовно, а не человеческим умом. Попробуйте, может получится.

[dvashapiro.livejournal.com]

А как вы различаете, когда Библию только духовно надо понимать, а когда всё-таки человеческим умом? Или человеческий ум вообще не нужен по-вашему?

[genegee.livejournal.com]

1Кор 2:14-16: "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов."

Ин 3:3,6-10: "Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. … Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?"