(no subject)

Знаменитый стих из 8 псалма, определение достоинства человека, однако несёт в себе древнюю проблему. Вот синодальный перевод:
Пс 8:4-7: "Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его..."

Тут тот кто в контексте библейской антропологии заметит сложность. Ангелы - служебные духи, а человек богоподобен и венец творения. Человек выше ангелов, а не наоборот.
Но в этом месте синодалы почему-то переводят по Септуагинте, где написано ангелы. Однако в еврейском тексте написано Элохим, то есть Бог.
Вот например новый русский перевод, с иврита: "Ты немногим умалил его перед Богом".

Нужно вспомнить, что переводчики на греческий сильно боялись чтобы язычники читая этот текст не применяли свое понимание богов на еврейского Яхве. Поэтому довольно простую речь еврейского текста они нередко переводили витиевато.
В этом случае они похоже также испугались что греки начнут воспринимать Яхве излишне антропоморфно.

Но, повторимся, еврейский текст тут и текстологически и богословски точнее.
Более того, словосочетание, которое обычно переводят "немногим, немного" может иногда переводиться как "на время".
А так, "Ты на время умалил его перед Богом" звучит хоть и очень дерзновенно, но библейски точно, а с точки зрения Нового завета вообще идеально - вполне Бог Христос стал Новым Адамом, вполне человеком/человечеством, окончательно обожив его.