Иов - кто это?

[kondratio]

Это второй предварительный пост о книге Иова. Но если в первом посте мы больше говорили с чем мы имеем дело. То теперь нужно вкратце, точнее самое главное, узнать о том, с кем мы имеем дело.
Об Иове одноименная книга говорит очень много. Его биографию и описание мы знаем очень подробно, не хуже, чем Давида или Моисея.
При первом взгляде персонаж Иова вызывает позитивные эмоции, даже восхищение. Читатель недоумевает зачем Иов страдает, сопереживает ему, в конце испытывает с ним радость. Иов и его история ставит перед человеком важные религиозные вопросы.
Однако при глубоком изучении Иова, имея за собой определенный багаж теологических знаний, образ Иова начинает откровенно пугать. Пугать своим масштабом и духовным потенциалом, пугать своим дерзновением.
Греческий текст постоянно смягчает остроту рассказа и дерзновение Иова. Еврейский текст имеет тенденцию урезания образа Иова, его умаления. Талмудическая традиция вообще выдвигает богохульную мысль, что книга Иова — это притча, а самого Иова никогда не существовало.
Разберемся в вопросе.
Согласно еврейскому тексту Иов имеет кажется все возможные атрибуты, которые присущи лучшим людям ТАНАХА – он и служитель, и праведник, и непорочен, и справедлив и богобоязненный, и чист. Как Авраам, или Ной.
Однако греческий текст одним словом ставит нас перед проблемой.
Согласно греческому тексту кроме всех этих характеристик, первой упоминается то, что Иов истинен ἀληθινός.  Проблема в том, что во всей Библии и ВЗ и НЗ истина принадлежит только Богу, истина и есть Бог. Соответственно термином «истинный» определяют исключительно Бога. А тут этим термином определяют человека. Более того, сам Бог называет Иова истинным.
Если истина — это Бог: «Я есть путь, истина и жизнь», то истинный человек Иов кто? Божественен? Наиболее близок к Богу? Наиболее богоподобен из людей? Наиболее близок к идеальному или человеку вполне? Иов что – супермен? И это при том, что сам Иов признает действие на себе первородного греха.
Тут перед вдумчивым читателем возникает трудность. Иудеев, которые принижали статус Иова, а то и просто почитали его за вымысел можно понять. Но иудейские теологи 3 века до Христа – переводчики книги на греческий, все же перевели как истинный и не дерзнули этот термин удалить или заменить на более «приличный» синоним.
Да что тут иудаизм. С точки зрения христианства история Иова ставит в тупик. После Воскресения Христа мы все стали телом Бога, в наших сердцах Бог живет, мы все обожились, стали потенциальными суперменами. Это понятно. Но Иов, древний ближневосточный царек, не знавший даже Торы. Кто он, что он, в чем Божий замысел об Иове?
Но книга, даже умаленный образ в еврейском тексте, не говоря уже о греческом рисует нам действительно истинного человека, в котором сошлись и слились все позитивные характеристики и дарования от Бога. Ведь уникальность Иова и его религиозный опыт - сравнимый с опытом Моисея и пророков, - это не только термины типа «истинный» но и вся его история.
Иов – это все вместе. Иов — это максимум человека, который только может быть до вочеловечивания Христа.
Именно благодаря такому его качеству Бог наградил Иова и материальными благами, и духовными дарами. Но даже когда у Иова все отобрали, он все равно не потерял своего качества божественности и не отошел от Бога.
А раз у Иова такой большой статус, и такой духовный потенциал, - больше всех еврейских праведников и пророков, то и раскрыто ему Божьего Промысла также больше других. А что главное в Промысле Яхве? Правильно Христос-Спаситель. А что значит познавать – это соединяться с познанным.
А раз так, то Иов не может не искушаться, не может не страдать в контексте Спасения. Поскольку Иов условно второй человек после Христа на земле, то он не может не идти путем Христа. А путь Христа как известно это и страдания невинные и искушения от дьявола. Но с другой стороны этот путь предполагает и победу.
Книга Иова о том, как истинный Человек Иов прошел путем истинного Богочеловека Христа насколько это в принципе возможно человеку как таковому. Пройдя этот путь Иов с Божьей помощью, и себе самому и нам раскрывает тайну Спасения.