История моих религиозных мытарств
Sep. 4th, 2022 10:07 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kondratio Несколько моих читателей в разное время задавали мне вопрос – какую конфессию христианства выбрать, какая из них лучше.
Я избегал ответа на это вопрос, считая что мой личный опыт может подойти далеко не каждому. Однако события последних двух лет изменили мою точку зрения, и я все-таки решил сформулировать позицию в этом вопросе. При чем позицию не мою личную, а именно библейскую. Думаю время для этого пришло.
Однако для начала, все же стоит сделать то, чего я еще никогда не делал – рассказать краткую историю моих религиозных мытарств. В новых условиях эта история станет как художественный пролог к будущим теологическим работам.
Итак с самого детства меня тянуло к Богу. Когда в 1988 в совке ввели де-факто свободу религиозной совести, начался настоящий религиозный бум, страну заполонили различного рода христианские конфессии начиная с традиционных – католиков, униатов и православных, менее традиционных, но вполне респектабельных – евангелистов, баптистов, адвентистов и кончая тоталитарными сектами всех мастей.
И я стал перед выбором.
Католиков я отбросил сразу же. И хоть о католицизме в то время я знал мало, да и тогдашний папа Войтыла был намного симпатичнее чем нынешние, католицизм вызывал у меня устойчивое отторжение. Больше чем католицизм, я презирал только униатов – это те же католики, только косящие под православных, и оттого еще более мерзкие.
Различные протестантские конфессии я встретил также насторожено. Они действовали просто – из США приезжал пастор с мешком денег, на которые строились молельни, издавалась литература и нередко подкупом завлекали к себе паству. Очень популярным способом была христианская миграция, когда люди вступали в общину и тут же сваливали в США.
Но особенно меня раздражало то, что протестанты ходили по домам и хватали за руки как цыгане, вербуя адептов в свои приходы. Точку в моем интересе к протестантам поставила история. Иду я как-то и вижу, что стоит девушка просто неземной красоты, она смотрит на меня и улыбается.
Не веря своему счастью я как орел подлетел к ней, а она мне: «Ты не хочешь поговорить о Боге?» В первый момент мне хотелось сказать да с тобой хоть о Боге, хоть о снежном человеке буду говорить. Но уже через несколько мгновений в душу начал оседать неприятный осадок и осознание что меня просто разводят и хотят поиметь. И мне уже ни о Боге говорить не хотелось, ни девушки.
Православие было более привычно, но я видел как живут и ведут себя попы, поэтому и к православию меня не слишком тянуло.
Так я и находился в подвешенном состоянии. И вот некоторые мои православные знакомые начали говорить мол приходи к нам. А я им – мол попы не внушают мне доверия. А они мне, да ты что вот на приходе таком-то отец Панфутий такой проповедник. А на приходе другом – отец Гамадрил – такой молитвенник, а вот монах в монастыре таком-то так вообще чудеса творит.
И действительно я пришел присмотрелся и увидел – это правда. Так постепенно я стал православным.
Правда при первых же шагах в православии у меня закралось сомнение. Православные обряды и теология мне очень сильно стали напоминать магию, эзотерику и языческую философию. На что мне ответили, что православная магия — это что-то типа магии белой, хорошей, от Бога, а все остальное это черное, от дьявола.
На некоторое время мне этого хватило, но сомнения оставались, и с годами все больше разрасталась - я изучал Писание, и видел, что согласно Библии христианство должно быть принципиально иным чем то что учат православные.
Поначалу я воздерживался от окончательных выводов, но однажды поделился своими сомнениями с одним православным, а он мне ответил – посмотри и опять перечислил несколько имен очень праведных и святых людей. То есть мне на мои сомнения опять ответили так, как за много лет до того когда я в православие только приходил. Но теперь я знал уже намного больше и я задумался.
Мне один хороший священник как-то пожаловался. Если взять любую профессию. Учитель врач, инженер. Расклад приблизительно таковой - из 10 один это прямо от Бога врач или учитель. Один – нужно срочно уходить из профессии и искать что-то другое. А остальные 8 серединка на половинку. С пивом покатит.
Но если взять православных попов, то из 10, 1 с пивом покатит, а остальным нужно срочно уходить. И это правда. И те святые люди, которых я знал – это капля в море тупости и равнодушия. Что же это за церковь такая, где святые находятся на уровне статистической погрешности?
Таким образом у меня сошлись два вектора – теологические разногласия и практическая реальность. И я решил уйти из православия. Нет я не сжигал мосты, поначалу я решил на несколько лет взять паузу, а потом...
Но через несколько лет наступил 2013-2014 год. И почти все без исключения и православные и католики и протестанты просто взбесились. Вместо выхода из катастрофы, они только разжигали войну. На мои робкие, но библейски обоснованные возражения я получал ответ что я агент Путена или бендеровец.
Хорошее дерево плохих плодов не дает. И я окончательно порвал с православием, но и в другие конфессии вступать я отказался, ибо они вели себя точно так же.
Я понял, что существующие формы христианских конфессий, а именно институциональные организации, это инструмент Сатана по порабощению христиан. А события коронобесия и войнобесия ярко показали всю изнанку – все без исключения христианские конфессии, и почти все христиане поддержали эти сатанинские беснования.
Но как же жить христианину в нынешних апокалиптических условиях? Я начал размышлять на эту тему и даже написал статью.
Думаю, пришло время развивать эту тему, с Божьей помощью я думаю этим заняться попозже.
Я избегал ответа на это вопрос, считая что мой личный опыт может подойти далеко не каждому. Однако события последних двух лет изменили мою точку зрения, и я все-таки решил сформулировать позицию в этом вопросе. При чем позицию не мою личную, а именно библейскую. Думаю время для этого пришло.
Однако для начала, все же стоит сделать то, чего я еще никогда не делал – рассказать краткую историю моих религиозных мытарств. В новых условиях эта история станет как художественный пролог к будущим теологическим работам.
Итак с самого детства меня тянуло к Богу. Когда в 1988 в совке ввели де-факто свободу религиозной совести, начался настоящий религиозный бум, страну заполонили различного рода христианские конфессии начиная с традиционных – католиков, униатов и православных, менее традиционных, но вполне респектабельных – евангелистов, баптистов, адвентистов и кончая тоталитарными сектами всех мастей.
И я стал перед выбором.
Католиков я отбросил сразу же. И хоть о католицизме в то время я знал мало, да и тогдашний папа Войтыла был намного симпатичнее чем нынешние, католицизм вызывал у меня устойчивое отторжение. Больше чем католицизм, я презирал только униатов – это те же католики, только косящие под православных, и оттого еще более мерзкие.
Различные протестантские конфессии я встретил также насторожено. Они действовали просто – из США приезжал пастор с мешком денег, на которые строились молельни, издавалась литература и нередко подкупом завлекали к себе паству. Очень популярным способом была христианская миграция, когда люди вступали в общину и тут же сваливали в США.
Но особенно меня раздражало то, что протестанты ходили по домам и хватали за руки как цыгане, вербуя адептов в свои приходы. Точку в моем интересе к протестантам поставила история. Иду я как-то и вижу, что стоит девушка просто неземной красоты, она смотрит на меня и улыбается.
Не веря своему счастью я как орел подлетел к ней, а она мне: «Ты не хочешь поговорить о Боге?» В первый момент мне хотелось сказать да с тобой хоть о Боге, хоть о снежном человеке буду говорить. Но уже через несколько мгновений в душу начал оседать неприятный осадок и осознание что меня просто разводят и хотят поиметь. И мне уже ни о Боге говорить не хотелось, ни девушки.
Православие было более привычно, но я видел как живут и ведут себя попы, поэтому и к православию меня не слишком тянуло.
Так я и находился в подвешенном состоянии. И вот некоторые мои православные знакомые начали говорить мол приходи к нам. А я им – мол попы не внушают мне доверия. А они мне, да ты что вот на приходе таком-то отец Панфутий такой проповедник. А на приходе другом – отец Гамадрил – такой молитвенник, а вот монах в монастыре таком-то так вообще чудеса творит.
И действительно я пришел присмотрелся и увидел – это правда. Так постепенно я стал православным.
Правда при первых же шагах в православии у меня закралось сомнение. Православные обряды и теология мне очень сильно стали напоминать магию, эзотерику и языческую философию. На что мне ответили, что православная магия — это что-то типа магии белой, хорошей, от Бога, а все остальное это черное, от дьявола.
На некоторое время мне этого хватило, но сомнения оставались, и с годами все больше разрасталась - я изучал Писание, и видел, что согласно Библии христианство должно быть принципиально иным чем то что учат православные.
Поначалу я воздерживался от окончательных выводов, но однажды поделился своими сомнениями с одним православным, а он мне ответил – посмотри и опять перечислил несколько имен очень праведных и святых людей. То есть мне на мои сомнения опять ответили так, как за много лет до того когда я в православие только приходил. Но теперь я знал уже намного больше и я задумался.
Мне один хороший священник как-то пожаловался. Если взять любую профессию. Учитель врач, инженер. Расклад приблизительно таковой - из 10 один это прямо от Бога врач или учитель. Один – нужно срочно уходить из профессии и искать что-то другое. А остальные 8 серединка на половинку. С пивом покатит.
Но если взять православных попов, то из 10, 1 с пивом покатит, а остальным нужно срочно уходить. И это правда. И те святые люди, которых я знал – это капля в море тупости и равнодушия. Что же это за церковь такая, где святые находятся на уровне статистической погрешности?
Таким образом у меня сошлись два вектора – теологические разногласия и практическая реальность. И я решил уйти из православия. Нет я не сжигал мосты, поначалу я решил на несколько лет взять паузу, а потом...
Но через несколько лет наступил 2013-2014 год. И почти все без исключения и православные и католики и протестанты просто взбесились. Вместо выхода из катастрофы, они только разжигали войну. На мои робкие, но библейски обоснованные возражения я получал ответ что я агент Путена или бендеровец.
Хорошее дерево плохих плодов не дает. И я окончательно порвал с православием, но и в другие конфессии вступать я отказался, ибо они вели себя точно так же.
Я понял, что существующие формы христианских конфессий, а именно институциональные организации, это инструмент Сатана по порабощению христиан. А события коронобесия и войнобесия ярко показали всю изнанку – все без исключения христианские конфессии, и почти все христиане поддержали эти сатанинские беснования.
Но как же жить христианину в нынешних апокалиптических условиях? Я начал размышлять на эту тему и даже написал статью.
Думаю, пришло время развивать эту тему, с Божьей помощью я думаю этим заняться попозже.
no subject
Date: 2022-09-05 04:34 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-06 06:51 pm (UTC)Я начинал в пентакостал в Штатах а в Канаде потянуло к менонитам. Писание всё, церковь - ничто.
Пастор Павловский из Калгари, попавший в тюрьму за проповедь - менонит. Все менониты - против ограничений ковидлы.