Новая Пасха в евангелии от Иоанна
Apr. 19th, 2025 09:37 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kondratioВ хиастической структуре евангелия от Иоанна центральной, и кульминационной частью является краткий, в 6 строк рассказ:
"Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.
"Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.
Дул сильный ветер, и море волновалось. Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.
Но Он сказал им: это Я; не бойтесь.
Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли".
(Иоан.6:16-21)
Итак ученики решили переплыть через озеро Кинерет в Капернаум (это самая широкая часть озера, 13 км). Они ждали Христа, но решили самостоятельно плыть. Вполне обычна практика для жителей того региона.
На озере штормило. Они успели проплыть около 5 км, и вдруг увидели Иисуса, который шел по штормовым водам к ним. Ученики испугались, подумав что это привидение или злой дух. Но Иисус сказал им "Это Я", не бойтесь. Они только решили взять его в лодку, как лодка пристала к берегу Капернаума.
***
Для стороннего читателя - банальный рассказ, очередное описание чудес Христа, коих было много и многие были покруче чем хождение по водам. Ученики самостоятельно поплыли и попали в затруднение. Христос пришел к ним и они добрались до цели. Вполне логично - человеку самому надеясь на себя достичь важного нельзя. Нужна помощь свыше.
Но для погруженного в Танах исследователя тут открываются очень значимые перспективы. Переход, "перепрыг" на иврите песах, или на арамейском пасха, через опасную водную преграду - это явная отсылка к переходу евреев через Красное море во время Исхода. Иисус говоря "Это Я" называет себя именем Яхве. Выходит тут речь идет о Новом исходе, и о новой Пасхе. В чем же отличие нового Исхода Иисусового от старого, "Моисеевого"?
Во-первых, новый исход ведет не пророк, а лично Яхве. Также как и при старом Исходе Пасха это жертвенный ягненок, а теперь Пасха - это Христос.
Во-вторых, исход Моисея это вывод народа из земного египетского рабства в "земную" Землю обетованную. А тут ученики не рабы, и живут в Израиле, переплывают из одного города в другой. Значит смысл перехода, вывода из рабства не земного, а духовного, и не в Израиль а в какую-то другую реальность.
В-третьих, евреи из Египта топали ножками, сначала через море, а потом 40 лет по пустыне. А тут ученики проплыв 5 км из 13, вдруг непостижимым образом оказываются в месте назначения. В новую реальность уже на надо топать ногами, не надо тянуть ярмо Галахи. Они только увидев Христа и узнав его (поверив что это Он, ведь они поверили что это не дух, а Христос, и пригласили его в лодку) и тут же в мгновение оказались на другом берегу.
В евангелии от Матфея эта история описывается подробнее, там есть и чудесное кормление народа (как евреев кормили в пустыне), и сцена с верой и маловерием Петра, как иллюстрация пути спасения для человека.
***
Вот какой главный смысл Евангелия от Иоанна. Эта книга описывает грандиознейшие события библейской истории, от Крещения до Воскресения Христа, однако как-бы говорит нам, что эти события произошли не просто так, ради самих себя, а ради спасения людей из рабства греха, при чем спасением самым простым для человека способом - верой. Поэтому праздник Воскресения Христова в христианстве празднуется также как Пасха.
Итак ученики решили переплыть через озеро Кинерет в Капернаум (это самая широкая часть озера, 13 км). Они ждали Христа, но решили самостоятельно плыть. Вполне обычна практика для жителей того региона.
На озере штормило. Они успели проплыть около 5 км, и вдруг увидели Иисуса, который шел по штормовым водам к ним. Ученики испугались, подумав что это привидение или злой дух. Но Иисус сказал им "Это Я", не бойтесь. Они только решили взять его в лодку, как лодка пристала к берегу Капернаума.
***
Для стороннего читателя - банальный рассказ, очередное описание чудес Христа, коих было много и многие были покруче чем хождение по водам. Ученики самостоятельно поплыли и попали в затруднение. Христос пришел к ним и они добрались до цели. Вполне логично - человеку самому надеясь на себя достичь важного нельзя. Нужна помощь свыше.
Но для погруженного в Танах исследователя тут открываются очень значимые перспективы. Переход, "перепрыг" на иврите песах, или на арамейском пасха, через опасную водную преграду - это явная отсылка к переходу евреев через Красное море во время Исхода. Иисус говоря "Это Я" называет себя именем Яхве. Выходит тут речь идет о Новом исходе, и о новой Пасхе. В чем же отличие нового Исхода Иисусового от старого, "Моисеевого"?
Во-первых, новый исход ведет не пророк, а лично Яхве. Также как и при старом Исходе Пасха это жертвенный ягненок, а теперь Пасха - это Христос.
Во-вторых, исход Моисея это вывод народа из земного египетского рабства в "земную" Землю обетованную. А тут ученики не рабы, и живут в Израиле, переплывают из одного города в другой. Значит смысл перехода, вывода из рабства не земного, а духовного, и не в Израиль а в какую-то другую реальность.
В-третьих, евреи из Египта топали ножками, сначала через море, а потом 40 лет по пустыне. А тут ученики проплыв 5 км из 13, вдруг непостижимым образом оказываются в месте назначения. В новую реальность уже на надо топать ногами, не надо тянуть ярмо Галахи. Они только увидев Христа и узнав его (поверив что это Он, ведь они поверили что это не дух, а Христос, и пригласили его в лодку) и тут же в мгновение оказались на другом берегу.
В евангелии от Матфея эта история описывается подробнее, там есть и чудесное кормление народа (как евреев кормили в пустыне), и сцена с верой и маловерием Петра, как иллюстрация пути спасения для человека.
***
Вот какой главный смысл Евангелия от Иоанна. Эта книга описывает грандиознейшие события библейской истории, от Крещения до Воскресения Христа, однако как-бы говорит нам, что эти события произошли не просто так, ради самих себя, а ради спасения людей из рабства греха, при чем спасением самым простым для человека способом - верой. Поэтому праздник Воскресения Христова в христианстве празднуется также как Пасха.
