![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kondratioВы знаете, что меня особенно беспокоит лакуна в истории раннего христианства – последняя треть первого века и начало второго века. Об этом периоде очень мало достоверной информации, но именно в тот период произошло то, что и сформировало современное христианство, которое так сильно отличается от Евангелий и посланий Павла. Я эту тему разбирал не раз, особенно исследуя тайну смерти апостола Павла.
Однако есть ещё один факт, который меня сильно коробит, однако игнорируется другими исследователями. А ведь этот факт ставит дополнительные неприятные вопросы. Речь идёт о Евангелии от Марка.
Это Евангелие скорее всего написано апостолом Марком – секретарем апостола Петра на основании воспоминаний Петра. Оно, вероятнее всего, самое раннее Евангелие, возможно имевшее арамейский источник. На это Евангелие опирается послание Якова. И скорее всего было написано в промежутке 45-55 годы.
Нам интересна история текста этого Евангелия. Если взять обычную Библию, то там Евангелие от Марка заканчивается 16 главой 20-м стихом. Однако ни для кого не секрет уже с самых древних времён, что самые ранние дошедшие до нас тексты Евангелия обрываются на 8 стихе 16 главы, а остальные главы дописаны уже позже.
Самые авторитетные древние кодексы, в частности Синайский, оканчивают Евангелие от Марка обрывом. Многие авторитетные церковные деятели утверждают, что аутентичный именно вариант с обрывом, а разные варианты концовки (а вариантов было несколько) дописали уже во втором веке.
Дописали же главы эти не от желания обмануть читателя, а от того чтобы хоть как-то завершить мысль, потому как обрыв происходит на полуфразе и полусмысле и носит явно технический характер. Концовка оборвана, или обгорела или другим способом физически уничтожена, и чтобы не смущать паству, позже дописали завершение.
Сразу скажу, что в дописанном ничего катастрофического нет, и оно совпадает по смыслу с другими евангелиями. Однако этот обрыв на полуфразе говорит нам о чем-то очень нехорошем.
За исключением одного фрагмента Евангелия от Иоанна, где по поводу датировки есть одно из мнений, что оно написано в самом начале второго века, все остальные фрагменты или цельные манускрипты Евангелий датируются от середины второго века. Раньше ничего не нашли.
Возникает первый вопрос. Раз от написания до выявления первых манускриптов проходит 100 лет, то почему так получилось?
К началу второго века фактически в каждом городе римской империи были христианские общины. А им обязательно нужны базовые тексты, Евангелия в первую очередь. Должны быть сотни копий, но ни одна из них до нас не дошла, а дошли более поздние копии из середины второго века и позднее.
Объяснить это можно тем, что утеряны были ранние копии потому, что их зачитывали до дыр, потому что их уничтожали при первых гонениях, что ввиду климатических особенностей большая часть дошедших фрагментов — это сухой Египет, а туда христианство пришло позже (что не факт, но допустим).
А во втором и третьем веке христианство испытывает бурный рост, оно требует большого количества книг, которые активно переписываются, и ничтожная толика из них дошла до наших дней.
Но проклятый обрыв текста у Марка все эти доводы ставит под сомнение. Уже во втором веке христианство не знало, как Марк действительно закончил свое произведение.
На период активного переписывания новозаветных текстов, от середины второго века не было полного текста Евангелия от Марка, и пришлось либо выдумывать концовку или оставить текст в оборванном состоянии. Оборванный текст говорит, что он был единственный манускрипт, с которого потом сделали все копии, иначе использовали бы более полный вариант.
О чем это говорит?
Это говорит об эффекте бутылочного горлышка. Вдруг оказалось, что ко второму веку существует только одна рукопись Евангелия от Марка и та повреждена. Поэтому, когда встал вопрос что делать – одни переписчики оставили все как есть, а другие – дописали отсебятину.
И что это горлышко значит для нас? А то, что ко второму веку не сложилось надежной преемственности важнейших христианских текстов и переписчики второго века вынуждено занимались археологией и текстологией, выискивая наиболее достоверные тексты. В случае одних книг, все было хорошо и полно, а в случае с другими – дошли лишь единственные экземпляры, как например с Марком.
История раннего христианства первого века шла такими путями, что по дороге остался только один экземпляр Евангелия от Марка. А теперь вопрос – как так случилось что важнейший базовый текст христианства за пару десятилетий исчез до единственного и не совсем качественного экземпляра?
Вот представьте – конец первого, самое начало второго века – по преданию еще жив апостол Иоанн, но точно еще живы люди, лично знавшие некоторых апостолов, а количество христианских церквей уже должно быть под сотню. И вот приходит к ним издатель второго века и говорит – у вас есть Евангелие от Марка, я хочу его издать? У одного спросили – говорит, что было, но где-то пропало. У другого – то же самое. Наконец у двадцать пятого нашелся старый экземпляр с вырванными последними страницами или обгоревшим концом свитка. И все.
Как так случилось что базовый текст за 50 лет не просто не разлетелся по миру, а вдруг остался в единственном и при том поврежденном экземпляре.
Какая-то черная дыра последней трети первого века поглотила много информации о раннем христианстве, и чуть не поглотила Евангелие от Марка. Какая-то катастрофа произошла в раннем христианстве, в результате от него осталось очень мало. Будто бы бомба упала в хранилище данных и раскидала их ошмётки, которые начиная с второго века до сих пор собирают и собрать до конца не могут.
Однако есть ещё один факт, который меня сильно коробит, однако игнорируется другими исследователями. А ведь этот факт ставит дополнительные неприятные вопросы. Речь идёт о Евангелии от Марка.
Это Евангелие скорее всего написано апостолом Марком – секретарем апостола Петра на основании воспоминаний Петра. Оно, вероятнее всего, самое раннее Евангелие, возможно имевшее арамейский источник. На это Евангелие опирается послание Якова. И скорее всего было написано в промежутке 45-55 годы.
Нам интересна история текста этого Евангелия. Если взять обычную Библию, то там Евангелие от Марка заканчивается 16 главой 20-м стихом. Однако ни для кого не секрет уже с самых древних времён, что самые ранние дошедшие до нас тексты Евангелия обрываются на 8 стихе 16 главы, а остальные главы дописаны уже позже.
Самые авторитетные древние кодексы, в частности Синайский, оканчивают Евангелие от Марка обрывом. Многие авторитетные церковные деятели утверждают, что аутентичный именно вариант с обрывом, а разные варианты концовки (а вариантов было несколько) дописали уже во втором веке.
Дописали же главы эти не от желания обмануть читателя, а от того чтобы хоть как-то завершить мысль, потому как обрыв происходит на полуфразе и полусмысле и носит явно технический характер. Концовка оборвана, или обгорела или другим способом физически уничтожена, и чтобы не смущать паству, позже дописали завершение.
Сразу скажу, что в дописанном ничего катастрофического нет, и оно совпадает по смыслу с другими евангелиями. Однако этот обрыв на полуфразе говорит нам о чем-то очень нехорошем.
За исключением одного фрагмента Евангелия от Иоанна, где по поводу датировки есть одно из мнений, что оно написано в самом начале второго века, все остальные фрагменты или цельные манускрипты Евангелий датируются от середины второго века. Раньше ничего не нашли.
Возникает первый вопрос. Раз от написания до выявления первых манускриптов проходит 100 лет, то почему так получилось?
К началу второго века фактически в каждом городе римской империи были христианские общины. А им обязательно нужны базовые тексты, Евангелия в первую очередь. Должны быть сотни копий, но ни одна из них до нас не дошла, а дошли более поздние копии из середины второго века и позднее.
Объяснить это можно тем, что утеряны были ранние копии потому, что их зачитывали до дыр, потому что их уничтожали при первых гонениях, что ввиду климатических особенностей большая часть дошедших фрагментов — это сухой Египет, а туда христианство пришло позже (что не факт, но допустим).
А во втором и третьем веке христианство испытывает бурный рост, оно требует большого количества книг, которые активно переписываются, и ничтожная толика из них дошла до наших дней.
Но проклятый обрыв текста у Марка все эти доводы ставит под сомнение. Уже во втором веке христианство не знало, как Марк действительно закончил свое произведение.
На период активного переписывания новозаветных текстов, от середины второго века не было полного текста Евангелия от Марка, и пришлось либо выдумывать концовку или оставить текст в оборванном состоянии. Оборванный текст говорит, что он был единственный манускрипт, с которого потом сделали все копии, иначе использовали бы более полный вариант.
О чем это говорит?
Это говорит об эффекте бутылочного горлышка. Вдруг оказалось, что ко второму веку существует только одна рукопись Евангелия от Марка и та повреждена. Поэтому, когда встал вопрос что делать – одни переписчики оставили все как есть, а другие – дописали отсебятину.
И что это горлышко значит для нас? А то, что ко второму веку не сложилось надежной преемственности важнейших христианских текстов и переписчики второго века вынуждено занимались археологией и текстологией, выискивая наиболее достоверные тексты. В случае одних книг, все было хорошо и полно, а в случае с другими – дошли лишь единственные экземпляры, как например с Марком.
История раннего христианства первого века шла такими путями, что по дороге остался только один экземпляр Евангелия от Марка. А теперь вопрос – как так случилось что важнейший базовый текст христианства за пару десятилетий исчез до единственного и не совсем качественного экземпляра?
Вот представьте – конец первого, самое начало второго века – по преданию еще жив апостол Иоанн, но точно еще живы люди, лично знавшие некоторых апостолов, а количество христианских церквей уже должно быть под сотню. И вот приходит к ним издатель второго века и говорит – у вас есть Евангелие от Марка, я хочу его издать? У одного спросили – говорит, что было, но где-то пропало. У другого – то же самое. Наконец у двадцать пятого нашелся старый экземпляр с вырванными последними страницами или обгоревшим концом свитка. И все.
Как так случилось что базовый текст за 50 лет не просто не разлетелся по миру, а вдруг остался в единственном и при том поврежденном экземпляре.
Какая-то черная дыра последней трети первого века поглотила много информации о раннем христианстве, и чуть не поглотила Евангелие от Марка. Какая-то катастрофа произошла в раннем христианстве, в результате от него осталось очень мало. Будто бы бомба упала в хранилище данных и раскидала их ошмётки, которые начиная с второго века до сих пор собирают и собрать до конца не могут.
