Христова комета
Jun. 25th, 2022 11:23 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kondratioВ своих работах по исследованию апокалиптической хронологии Библии и попытках реконструировать истинную хронологию Новой эры взамен удлинённой официальной хронологии, мы обратили внимание на то, что наиболее правдоподобной датой Распятия и Воскресения Христа является 837 год н.э.
В том же году, более того, в те же пасхальные дни – наблюдалась комета Галлея. Эта комета исследована на сегодня лучше других и ее орбита вычислена, что бы там не говорил Фоменко, довольно точно.
В 837 году комета Галлея приблизилась к Земле на рекордно близкое расстояние. Так перигелия, то есть ближайшей точки к Солнцу комета достигла 28 февраля; ближайшей точки к земле и максимальной яркости на небе - 11 апреля. То есть явление наблюдалось весной 837, как раз в предполагаемое время Страстей Господних.
Явление кометы Галлея в 837 году должно было быть одним из самых ярких и грандиозных явлений комет за всю историю. Огромный хвост кометы по расчетам должен был протягиваться на весь небосвод, уступая в яркости только Солнцу и Луне.
Но что говорит Библия о небесных явлениях, сопровождающих Пришествие Христа как Первое, так и Второе?
Пророк Иоиль рече: «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь» (Иоил 2:28-32).
В пришествие и Первое и Второе Бога будут знаки как мистические – духовное пробуждение среди людей на земле, так и оптические, видимые глазу на земле и на небе: «Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду. Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика. Толпы, толпы в долине суда! Ибо близок день Господень к долине суда! Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой. И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых» (Иоил 3:12-16).
Итак, имеем список знаков Дня Яхве:
«От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Матф.27:45-54).
Марк описывает это же, только сокращенно:
«В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого. В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. Иисус же, возгласив громко, испустил дух. И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу. Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий» (Мар.15:33-39).
Лука повторяет рассказ Марка еще короче:
«Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник» (Лук.23:44-47).
Иоанн вообще не упоминает небесных явлений, но говорит об ином:
«Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится. Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили» (Иоан.19:30-37).
В Деяниях также описываются важные знаки из пророчества Иоиля:
«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян.2:1-4).
Не будем тут рассматривать возможную природу некоторых небесных и земных явлений. Так это может быть и землетрясение, и очень черная туча, редкое явление для этого времени в Палестине, - это не тема нашей работы. Но просто сравним пророчество Иоиля и писания Нового Завета.
Так где же столпы, их что не было и пророчество не исполнилось?
Вот что говорит апостол Петр:
«И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина. Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем:
И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.
И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деян.2:12-24).
Петр цитирует весь отрывок Иоиля (тут он цитируется из Септуагинты, но Петр явно цитирует на иврите, поскольку обращается к иудеям) и говорит, что вы ведь были свидетелями всего этого. То есть Петр не делает исключений и все знамения Иоиля, в том числе и в виде столпов дыма עָשָֽׁן תִֽימֲר֖וֹת (в Септуагинте ἀτμίδα καπνοῦ «курение, испарение дыма») были, иудеи и вообще «вся земля» это все видели.
Что же это такое? Сначала подумаем, столпы дыма — это земное явление или небесное? Важный аспект такого знамения состоит в том, что его должно было видно на большой территории. Как минимум на территории Палестины, в крайнем случае Иерусалима. Что-то либо должно было сильно гореть – огромный пожар, либо извержение вулкана. Но в Палестине нечему гореть для большого пожара, да и пожар – это не столп дыма, а сплошное задымление. А вулкана в том регионе мы не знаем. Тем более что столпы тут во множественном числе.
А на небе – может быть столп дыма, точнее несколько столпов? Всякий знающий Тору, тут должен себя поймать на определенной мысли. Дело в том, что выход из Египта и последующие странствия Иудее в пустыне сопровождались присутствием Яхве ночью в виде столпа огня, а днем в виде столпа облачного: «Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа» (Исх.13:21,22).
Однако Адонай эхад, Господь един и столп был один, а у Иоиля столпы упомянуты в множественном числе. Так что тут искать параллели нет смысла. Кроме того, тут и слова используются иные. Столп облачный עָנָן֙ בְּעַמּ֤וּד, во-первых не дымный, но облачный, речь идет именно об облаке עָנָן. Во-вторых словом столп тут переведено иное слово עַמּוּד. Которое используется для обозначения колонны, столпа но не просто столпа, а чего-то мощного, основательного типа платформа или подпоры. Так, говорится о столпах или основаниях земли и неба (Иов.26:11, Пс.74:4). Происходит это слово от глагола עָמַד стать, стоять, занять прочную позицию, в том числе жизненную («на этом стояли и стоять будем»). Именно поэтому Бог предстал как мощный столп, мощная колонна при том довольно толстая по размерам, похожая на облако, которое большое.
Иолиль же говорит о עָשָֽׁן תִֽימֲר֖וֹת. Четко столпы дыма עָשָׁן, не облако, не туман, а чисто дым. Столп тут это תִּימָרָה и обычно переводится так же как столп или колонна, но не простая, а с особенностями. Происходит он от слова תֹּמֶר, то есть пальма. То есть столп пальмоподобный. Смотрим на пальму:
Видим очень высокое и тонкое, стройное и красивое дерево. Не зря слово пальма, Тамар, стало женским именем. Такое и столпом назвать сложно. Я бы перевел словосочетание у Иоиля как «струи дыма» или «дымные пальмы».
Следует учесть, что в Ветхом Заветете этот термин используется только дважды. У Иоиля и в Песне песней: "Кто эта, восходящая от пустыни как бы столбы дыма, окуриваемая миррою и фимиамом, всякими порошками мироварника?" (Песн.3:6). При чем и там и там используется одно словосочетание "столбы дыма" עָשָֽׁן תִֽימֲר֖וֹת.
Я думаю, что читатель уже начинает догадываться, что может быть на небе напоминающее длинную и тонкую струю дыма, видимое всему миру. Это комета.
Почему же не назвать прямо – кометой. Дело в том, что в древности комету называли хвостатой или волосатой звездой κομήτης — «волосатый», «косматый». И в древнем иврите нет отдельного названия для такого редкого явления как комета. Вот и использовали образы типа пальмы и дыма.
Кометы хоть явления и редкие, пугающие, но обычные. Иоиль же говорит об уникальном знамении для уникального события – прихода Яхве в мир. Однако в 837 году явление кометы Галлея было как раз необычным, исключительно ярким и зрелищным, возможно самым ярким и зрелищным за всю историю человечества.
Иоиль говорит в множественном числе «струи дыма», или «кометы». Конечно, не исключен вариант появления нескольких комет одновременно. Но скорее всего тут иное.
Хвост яркой кометы нередко раздваивается. Наука это объясняет тем, что он состоит из ионизирующегося газа и пыли, которые имеют разные свойства и ведут себя по-разному, в частности раздваиваются. Вот, например, печально известная комета Хейла-Боппа 1997 года с раздвоенным хвостом.
Видим уже не одну, но две пальмоподобные струи дыма на небе. Но и это еще не все. В случае с кометой 837 года мы скорее всего имеем дело с очень редким, но впечатляющим явлением. В некоторых случаях кометы в силу специфики процессов в их ядрах при приближении к солнцу начинают испускать не два, а несколько хвостов.
Вот, например, большая комета 1861 года:
Но особенно стоит отметить знаменитую шестихвостую комету Шезо 1744 года:
Сравним с пальмовой рощей
Или с верхушкой финиковой пальмы
Представляете себе такую же, но намного более яркую и большую по размеру – на половину небосвода, картину? Это вполне может быть знамением Пришествия Спасителя.
Напомню, что самая древняя христианская иконография знает комету как знак Страстей Господних.
Некоторые зададут вопрос - а почему это официальная история нам ничего не говорить ни о комете как знаке пришествия Христа, ни об истинной датировке этого события. Отвечу согласно Библии - мирская официальная история написана под диктовку князя мира сего, отца лжи - Сатана. Поэтому сложно искать там правды о Христовых событиях.
Знамения подобные перечисленным у Иоиля, будут предварять и Второе Пришествие Христа:
«Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мат 24:26-31).
«И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр 6:12-17).
Но перед этим Дьявол через своего слугу Антихриста будет имитировать эти знамения, чтобы соблазнить людей: «и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив» (Откр.13:13,14).
Поэтому будем бдительны и изучаем библейскую астрономию.
В том же году, более того, в те же пасхальные дни – наблюдалась комета Галлея. Эта комета исследована на сегодня лучше других и ее орбита вычислена, что бы там не говорил Фоменко, довольно точно.
В 837 году комета Галлея приблизилась к Земле на рекордно близкое расстояние. Так перигелия, то есть ближайшей точки к Солнцу комета достигла 28 февраля; ближайшей точки к земле и максимальной яркости на небе - 11 апреля. То есть явление наблюдалось весной 837, как раз в предполагаемое время Страстей Господних.
Явление кометы Галлея в 837 году должно было быть одним из самых ярких и грандиозных явлений комет за всю историю. Огромный хвост кометы по расчетам должен был протягиваться на весь небосвод, уступая в яркости только Солнцу и Луне.
Но что говорит Библия о небесных явлениях, сопровождающих Пришествие Христа как Первое, так и Второе?
Пророк Иоиль рече: «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь» (Иоил 2:28-32).
В пришествие и Первое и Второе Бога будут знаки как мистические – духовное пробуждение среди людей на земле, так и оптические, видимые глазу на земле и на небе: «Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду. Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика. Толпы, толпы в долине суда! Ибо близок день Господень к долине суда! Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой. И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых» (Иоил 3:12-16).
Итак, имеем список знаков Дня Яхве:
- Духовное возрождение.
- Мистические явления.
- Помрачение света луны и солнца.
- Содрогание неба и земли.
- Кровь.
- Огонь.
- Столпы дыма.
«От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Матф.27:45-54).
Марк описывает это же, только сокращенно:
«В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого. В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. Иисус же, возгласив громко, испустил дух. И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу. Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий» (Мар.15:33-39).
Лука повторяет рассказ Марка еще короче:
«Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник» (Лук.23:44-47).
Иоанн вообще не упоминает небесных явлений, но говорит об ином:
«Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится. Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили» (Иоан.19:30-37).
В Деяниях также описываются важные знаки из пророчества Иоиля:
«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян.2:1-4).
Не будем тут рассматривать возможную природу некоторых небесных и земных явлений. Так это может быть и землетрясение, и очень черная туча, редкое явление для этого времени в Палестине, - это не тема нашей работы. Но просто сравним пророчество Иоиля и писания Нового Завета.
| 1.Духовное возрождение. | 1.Описание схождения Святого Духа на апостолов. |
| 2.Мистические явления. | 2.Воскрешение мертвых, дары Духа у тех людей, на которых Он взошел. |
| 3. Помрачение света луны и солнца. | 3.Так же упоминается в Евангелиях. |
| 4. Содрогание неба и земли. | 4.Также землетрясение или подобные содрогания описаны в Евангелиях. |
| 5. Кровь. | 5.Кровь Христова излилась на землю, ну и «Луна в Кровь», изменение цвета Луны. |
| 6. Огонь. | 6. Дух взошел на апостолов в виде огненных языков. |
| 7.Столпы дыма. | 7.Нигде об этом явлении в Новом Завете прямо не указывается. |
Так где же столпы, их что не было и пророчество не исполнилось?
Вот что говорит апостол Петр:
«И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина. Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем:
И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.
И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деян.2:12-24).
Петр цитирует весь отрывок Иоиля (тут он цитируется из Септуагинты, но Петр явно цитирует на иврите, поскольку обращается к иудеям) и говорит, что вы ведь были свидетелями всего этого. То есть Петр не делает исключений и все знамения Иоиля, в том числе и в виде столпов дыма עָשָֽׁן תִֽימֲר֖וֹת (в Септуагинте ἀτμίδα καπνοῦ «курение, испарение дыма») были, иудеи и вообще «вся земля» это все видели.
Что же это такое? Сначала подумаем, столпы дыма — это земное явление или небесное? Важный аспект такого знамения состоит в том, что его должно было видно на большой территории. Как минимум на территории Палестины, в крайнем случае Иерусалима. Что-то либо должно было сильно гореть – огромный пожар, либо извержение вулкана. Но в Палестине нечему гореть для большого пожара, да и пожар – это не столп дыма, а сплошное задымление. А вулкана в том регионе мы не знаем. Тем более что столпы тут во множественном числе.
А на небе – может быть столп дыма, точнее несколько столпов? Всякий знающий Тору, тут должен себя поймать на определенной мысли. Дело в том, что выход из Египта и последующие странствия Иудее в пустыне сопровождались присутствием Яхве ночью в виде столпа огня, а днем в виде столпа облачного: «Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа» (Исх.13:21,22).
Однако Адонай эхад, Господь един и столп был один, а у Иоиля столпы упомянуты в множественном числе. Так что тут искать параллели нет смысла. Кроме того, тут и слова используются иные. Столп облачный עָנָן֙ בְּעַמּ֤וּד, во-первых не дымный, но облачный, речь идет именно об облаке עָנָן. Во-вторых словом столп тут переведено иное слово עַמּוּד. Которое используется для обозначения колонны, столпа но не просто столпа, а чего-то мощного, основательного типа платформа или подпоры. Так, говорится о столпах или основаниях земли и неба (Иов.26:11, Пс.74:4). Происходит это слово от глагола עָמַד стать, стоять, занять прочную позицию, в том числе жизненную («на этом стояли и стоять будем»). Именно поэтому Бог предстал как мощный столп, мощная колонна при том довольно толстая по размерам, похожая на облако, которое большое.
Иолиль же говорит о עָשָֽׁן תִֽימֲר֖וֹת. Четко столпы дыма עָשָׁן, не облако, не туман, а чисто дым. Столп тут это תִּימָרָה и обычно переводится так же как столп или колонна, но не простая, а с особенностями. Происходит он от слова תֹּמֶר, то есть пальма. То есть столп пальмоподобный. Смотрим на пальму:
Видим очень высокое и тонкое, стройное и красивое дерево. Не зря слово пальма, Тамар, стало женским именем. Такое и столпом назвать сложно. Я бы перевел словосочетание у Иоиля как «струи дыма» или «дымные пальмы».
Следует учесть, что в Ветхом Заветете этот термин используется только дважды. У Иоиля и в Песне песней: "Кто эта, восходящая от пустыни как бы столбы дыма, окуриваемая миррою и фимиамом, всякими порошками мироварника?" (Песн.3:6). При чем и там и там используется одно словосочетание "столбы дыма" עָשָֽׁן תִֽימֲר֖וֹת.
С точки зрения буквального прочтения в Песни песней идет речь о любви девушки и царя Соломона. Девушка сравнивается с пальмоподобными столпами-струями дыма на фоне пустыни. Но уже в древности в этом видели и более глубокий смысл, ведь девушка, невеста - это библейский знак указывающий на Народ Божий, Церковь. А его отношения с Богом сравнивали с браком. В Евангелии так же. Христос - жених-спаситель, а девушка или девушки, как народ Божий, верные, Его ждут для спасительного брака - соединения с Богом (см. притчи Христа о девах, женихе и свадьбе). Таким образом знаки в виде столпов/струй дыма в описании прихода Бога Иоилем - это знаки указывающие на Народ Божий, Церковь, которая ждала и таки дождалась спасительного Пришествия.
Исходя же из контекста Иоиля и Петра, День Яхве - это для всего мира, соответственно знамения этого события должны быть видны всему миру. Я думаю, что читатель уже начинает догадываться, что может быть на небе напоминающее длинную и тонкую струю дыма, видимое всему миру. Это комета.
Почему же не назвать прямо – кометой. Дело в том, что в древности комету называли хвостатой или волосатой звездой κομήτης — «волосатый», «косматый». И в древнем иврите нет отдельного названия для такого редкого явления как комета. Вот и использовали образы типа пальмы и дыма.
Кометы хоть явления и редкие, пугающие, но обычные. Иоиль же говорит об уникальном знамении для уникального события – прихода Яхве в мир. Однако в 837 году явление кометы Галлея было как раз необычным, исключительно ярким и зрелищным, возможно самым ярким и зрелищным за всю историю человечества.
Иоиль говорит в множественном числе «струи дыма», или «кометы». Конечно, не исключен вариант появления нескольких комет одновременно. Но скорее всего тут иное.
Хвост яркой кометы нередко раздваивается. Наука это объясняет тем, что он состоит из ионизирующегося газа и пыли, которые имеют разные свойства и ведут себя по-разному, в частности раздваиваются. Вот, например, печально известная комета Хейла-Боппа 1997 года с раздвоенным хвостом.
Видим уже не одну, но две пальмоподобные струи дыма на небе. Но и это еще не все. В случае с кометой 837 года мы скорее всего имеем дело с очень редким, но впечатляющим явлением. В некоторых случаях кометы в силу специфики процессов в их ядрах при приближении к солнцу начинают испускать не два, а несколько хвостов.
Вот, например, большая комета 1861 года:
Но особенно стоит отметить знаменитую шестихвостую комету Шезо 1744 года:
Сравним с пальмовой рощей
Или с верхушкой финиковой пальмы
Представляете себе такую же, но намного более яркую и большую по размеру – на половину небосвода, картину? Это вполне может быть знамением Пришествия Спасителя.
Напомню, что самая древняя христианская иконография знает комету как знак Страстей Господних.
Некоторые зададут вопрос - а почему это официальная история нам ничего не говорить ни о комете как знаке пришествия Христа, ни об истинной датировке этого события. Отвечу согласно Библии - мирская официальная история написана под диктовку князя мира сего, отца лжи - Сатана. Поэтому сложно искать там правды о Христовых событиях.
Знамения подобные перечисленным у Иоиля, будут предварять и Второе Пришествие Христа:
«Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мат 24:26-31).
«И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр 6:12-17).
Но перед этим Дьявол через своего слугу Антихриста будет имитировать эти знамения, чтобы соблазнить людей: «и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив» (Откр.13:13,14).
Поэтому будем бдительны и изучаем библейскую астрономию.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2022-06-25 10:16 pm (UTC)no subject
Date: 2024-05-19 08:08 am (UTC)28 Услышав это, все в синагоге исполнились ярости
29 и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его;
30 но Он, пройдя посреди них, удалился.
я понимаю, что тут Иисус просто исчез, испарился. хотя его окружали , может даже связанным вели.
no subject
Date: 2024-05-19 09:16 am (UTC)