(no subject)

Парламент Греции проголосовал за введение уголовного наказания за распространение фейковых новостей о коронавирусе – минимальный срок составит три месяца.

Сажать в тюрьму будут за ложные новости, «способные вызвать беспокойство/страх у граждан или поколебать доверие общества к национальной экономике, обороноспособности страны или общественному здравоохранению».

Фон для изучения наследия апостола Павла

Начиная говорить о Павле и тем боле ставя себе вопрос – почему христианство было очень проблемной религией всю его историю, а в последние времена в подавляющем своем большинстве проявило себя как слуга Сатана, нужно сделать определенное введение и пояснение.
Понять Павла, понять христианство во всей его истории можно исключительно имея ввиду решающие события, которые произошли с конца первого до начала второго века христианской эры.  В этот период в христианстве произошло нечто, что определило все аж до сего дня.
( Read more... )

Павел и теологи

Начнем мы изучение Павла с одного небольшого, но важного аспекта его проповеди. Вот предлагаю вашему вниманию очень модную сегодня тему под патронатом РПЦ (скорее всего печально известного Ларика Алфеева) – теоэстетику. Новое богословское направление, которое разрабатывают ряд теологов и философов на основе идей Ульриха фон Вальтасара.
Молодой улыбающийся человек рассказывает о христоцентичном взгляде на мир, говорит, что мир хорош, рассуждает о любви, об искусстве. Класс.

А в это время тысячи христиан задают себе вопрос – принять ли внутрь своего тела под угрозой увольнения, ограничения прав, да и угрозой, мнимой или реальной не важно, но нагнетаемой угрозой смерти от модной болезни непонятное вещество с добавками абортивного материала? Задаются вопросом – а не является ли QR-клеймо прообразом клейма Зверя? Рисковать ли здоровьем и перспективами своих детей?

В ответ одни им говорят, что колоться это по-христиански и сам Христос бы укололся. Говорят, что в православные храмы будут пускать только пробитых и только по коду.
Другие же говорят, что уколы — это страшный вред для здоровья.
Третьи же говорят, что главное не здоровье, а то что вся эта постановка напоминает религиозный ритуал, приучающий массы к будущему принятию Зверя666.

И вот в эти самые протоапокалиптические дни, недели и месяцы улыбающиеся молодые люди говорят нам о Христе, о любви и красоте. Пьют вино в ресторане, наверное, перед этим предъявив QR-клеймо. И их ничего не коробит, они ведь вещают о непреходящем, о высоком и великом. Я не говорю уже о том, что они вещают все что угодно, весь вавилонский набор, - только не библейскую мысль. Не зря видно позднесредневековый фольклор изобилует рассказами, что для профессиональных богословов приготовлены особые места в аду.

Этот ролик подтолкнул меня начать уже конкретное исследования Павла, в частности небольшой, но очень наглядный момент о его манере богословствования.
Нужно сразу напомнить, что мир весть о Христе с самого начала получал в виде Павловой проповеди. Именно его послания – первые из сохранившихся христианских текстов. Евангелия будут написаны позже, уже ближе к концу жизни Павла и даже после его смерти.
Нет, Павел не сидел в кабинете и не размышлял – какую концепцию христологии, экклесиологии, этики, апокалиптики представить для мира.
Он ходил по миру и начинал с довольно краткого рассказа для иудеев о том, что Христос и есть тот долгожданный Мошиах-Спаситель. Язычникам же он пытался рассказать о пока не известном для них Боге.
А потом, когда люди начинали спрашивать что им делать чтобы спастись, как им конкретно жить и т.д., когда начали возникать проблемы, - Павел на них реагировал давая разъяснения. Его проповедь и теология предельно практичная, и реактивная – реакция на конкретные вопросы и проблемы.
Павел как оголенный нерв чувствовал ситуацию в раннем христианстве и давал очень яркие, эмоциональные и глубокие пояснения к решению животрепещущих проблем. Таковы все его послания – письма в которых он давал ответы на актуальные вопросы. Единственное исключение – Послание к Евреям, которое написано в виде отвлеченного богословского трактата хоть и в духе и на основе воззрений Павла, но скорее всего не самим Павлом, а кем-то из его учеников, возможно Варнавой. Собрание таких реакций Павла на актуальные вопросы и составляет его для нас наследие и послание.
Это и есть истинное богословие истинного богослова, и мы также будем стараться идти вслед за Павлом.