Аллегория и Библия

[kondratio]

https://www.youtube.com/watch?v=pCVosfcounI

Еще раз подчеркиваю - аллегории в Библии истолковываются только если об этом прямо указано:
1. Указано, что это притча или из жанра произведения понятно, что его можно толковать аллегорически - например мы имеем дело с лирическим стихом как в Песне Песней.
2. В тексте Библии мы можем найти что та или иная аллегория означает - например город часто подается как женщина (невеста Бога или наоборот блудница), хищный зверь это царь, или царство, или Бог, или дьявол, и т.д. То есть сталкиваясь с чем-то что можно принять как аллегорию, мы ищем где в Библии уже это упоминалось и не дается ли там определение что эта аллегория означает. А потом из контекста пытаемся понять имеем дело с буквальным смыслом (речь идет о настоящем льве или орле) или об аллегорическом смысле - царе, Боге, дьяволе и если это таки аллегория, то разбираемся какой конкретно смысл за ней стоит.
3. Если найти библейское толкование не получается, то нужно скорее взять паузу, чем навязывать непонятому внешние смыслы.

Однако христианство, а перед ним и иудаизм - серьезно страдают от избыточно аллегорического толкования, когда прямому тексту придают несвойственные ему смыслы.
Эта болезнь поразила авраамические религии в эпоху эллинизма, когда в религию начала проникать греческая философия, в первую очередь платонизм. Платонизм учит что вещи вокруг нас суть жалкие тени от истинных идей. И чтобы понять суть вещей, нужно не концентрироваться на исследовании их как таковых, а заниматься поисками смысла в совсем иной сфере - мире идей.
Соответственно иудейские теологи решили, что аналогично можно подойти к Писанию. Его буквальный смысл это только тень глубинных смыслов, который нужно раскрывать с помощью растекания по древу. Особенно прославились в этом Александрийская школа и Филон Александрийский, а вслед за ними и многие христианские мыслители.
На сегодня христиане разных конфессий вроде-бы признали, что к аллегорическим толкованиям нужно подходить очень сдержанно и осторожно, опираясь на принцип, что Писание хорошо истолковывает само себя. Но практика христианской мысли до сих пор являет нам многие примеры волюнтаристического аллегорического толкования, особенно апокалиптических текстов.