Как британский агент создавал РПЦ

[kondratio]

Жил-был в Кентербери настоятель Кентерберийского Собора (не путать с архиепископом, главой англиканской церкви!) преподобный Хьюлет Джонсон. Кентербери, как известно, центра англиканства.
Родился Хьюлет в семье производителя проволоки, мелкого буржуа, поступил в Оксфорд (Wycliff Hall) на факультет теологии и именно там, и именно тогда так заразился марксизмом, что решил объединить идею мировой революции пролетариата с идеей царства Божьего, которое увидел в СССР и, с рьяностью неофита, ринулся в пропаганду и агитацию. Он писал в газету коммунистов, разъезжал по странам Европы с лекциями о преимуществах сталинского Пятилетнего плана и сталинской конституции, написал книгу «Социалистическая 1/6 суши», в которой заявлял, что своими глазами видел в СССР будущее человечества в СССР. Потом с книгой произошел конфуз, так как все «примеры преимущества СССР» подозрительно совпадали с описанными в брошюрах Общества культурных связей Британии с СССР (Society of Cultural Relations with USSR), председателем которого он являлся. Когда Британия вступила в войну с Гитлером, он громогласно заявлял, что Британия должна немедленно прекратить сопротивление германскому национал-социализму, но когда Гитлер напал на СССР, резко переобулся и стал порицать «обуржуазившихся» лидеров третьего рейха.

И тут мы подходим к самому интересному. В 1943-м году преподобный Джонсон добирается до Москвы и имеет долгие разговоры со Сталиным, убеждая его разрешить христианство, ибо христианство и коммунизм с отрицанием собственности — суть одно и то же. Преподобный умел убеждать (тем более, что идеи преподобного поддержали Рузвельт с Черчиллем и сделали Сталину пару намеков).

В преддверии Тегеранской конференции, которая прошла 1 декабря 1943 г, идеи Джонсона воплотили в жизнь.

А Хьюлет Джонсон получит Сталинскую премию в 1951 году еще и за то, что в Париже выступит на процессе, который французские коммунисту устроят над выжившими в сталинском Гулаге авторами мемуаров Кравченко и Руссе, обвинив их в «грязной клевете» на «первое в мире государство рабочих и крестьян». Джонсон будет пламенно разоблачать «клеветников», и они проиграют процесс: их описания социалистических лагерей покажутся в Европе слишком невозможными по своей чудовищности, коммунисты будут с пеной у рта, в панике и гневе, защищать свою идеальную картину мира, которая давала их существованию смысл. В остальном преподобный Джонсон будет вести нормальную жизнь англиканского священника, жить в живописном коттедже с розами, садовничать, хвалить экономку за воскресный ростбиф с йоркширскими пудингами, говорить о христовой любви с амвона и о грядущем царствии Божьем на земле, которое увидел из окна кабинета Сталина.

Проблема возникнет только после вторжения советских танков в Венгрию, когда уже станет известно гораздо больше о чудовищной системе концлагерей страны «светлого будущего», превративших (и истребивших!) миллионы в бессловесных рабов, и когда кентерберийских прихожан и родителей воскресной школы, где он преподавал, начнет коробить нерассуждающая советофилия их благообразного пастыря. Ему предложат уйти на почетную пенсию.

Хьюлет Джонсон, соавтор сталинского РПЦ, упокоится в возрасте 92 лет, ни минуты не сомневаясь в своей правоте.