kondratio | Entries tagged with енох

У многих какие-то гностические представления о духе, теле, ангелах.
Мол раз ангелы, то это просто дистиллированные спириты.

А как же Сатан, проникший в рай в виде животного змея?
А как же библейские сюжеты о материальном представлении ангелов?

Есть даже христианская теория о наличии у ангелов тел, не из такой плоти как у людей, но есть.

Кстати, а почему никто не рассматривает вариант, что стражи создали у женщин иллюзию соития, а на самом деле просто подправили ДНК для нефилим?

Безусловно, главное состояние ангелов это духовное состояние. Но некоторые отношение к телесности они таки имеют.

Тут с квадратно-гнездовым методом не развернешься.

Как и ожидалось, мое исследование Еноха увязло в задачах. Целью исследования было подробный разбор текста, с толкованием. Но я столкнулся с текстологическими проблемами.
Текст сложный и хотя в общем целостный, в деталях эклектический, явно с наслоениями разных эпох. Без серьезного разбора текста я не могу начать подробное толкование. Пока что я не нашел хорошей текстологической работы по Еноху. Буду искать и тогда уже продолжу исследование.
Однако уже сейчас на основании прямого прочтения текста складывается довольно интересная картина, которую я и хочу представить.
Книга стилистически как лоскутное одеяло. Вот древний кусок, а вот более поздний и местами очень сложно понять, где какой из них начинается и заканчивается. Вообще, если с началом книги еще можно разобраться, то конца Еноха найти я пока не могу.
Книга также не имеет какой-то поэтической структуры. Однако она смыслово довольно целостная и занимает свое место в калейдоскопе иудейских апокалипсисов – книг о последних временах.
Книга Еноха - одна из трех апокалипсисов, наряду с Даниилом и Иоанном.
Все эти апокалипсисы пишутся для верных, которые будут жить в последние времена. Эти три апокалипсиса несут нам историю этих последних дней где кратко, а где подробно. Но между ними есть и отличия, которые, однако не противоречат, но дополняют друг друга.
Даниил из времён Плена пишет историю и последних времен, и первого пришествия Машиаха. Даниил – это глобальный апокалиптический приквел. Иоанн из времен Христа описывает и последние времена и постапокалипсис – небесный Иерусалим. Иоанн — это глобальный апокалиптический сиквел. А Енох получается как бы центральным апокалипсисом, делающим упор на то, что будет между первым и вторым пришествиями Машиаха. А поскольку речь идет о глобальных событиях, то это касается нас напрямую.
Структура книги Еноха состоит ориентировочно из 5 фрагментов:

Апокалиптическое введение в стиле Даниила.

Краткая история греха ангелов, наказание им и Потоп. Потом благоденствие и восстановление земли. Общее описание сюжета, подробнее чем в Библии. Енох пока не упоминается. Это, наверное, самый древний фрагмент книги.

Появляется Енох – писец, мудрец, пророк, который общается с ангелами и святыми людьми. Этот рассказ как-бы вставка в предыдущий фрагмент. Между грехом ангелов и их наказанием. Еноха призывают ангелы Божии и посылают к падшим стражам. Падшие ангелы просят Еноха ходатайствовать о них пред Богом.

Текст послания-ответа Бога к стражам через Еноха.

Видение Еноха в стиле Иезекииля и Даниила.

Падшие ангелы совратили людей тремя способами.

Религиозно, подменив культ Божества поклонением себе.

Генетически – создав мутантов (в Книге Праведного, еще одном апокрифе, также говорится, что падшие изменяли гены не только людям, но и животным).

Мировоззренчески, путем навязывания людям вредных знаний: оккультизма, эзотерики, колдовства, астрологии, и материальных технологий.

Книга Еноха не только описывает это, но и дает соответствующую религиозную реакцию. Рассказывается почему плохо поклоняться, слушаться и якшаться с падшими ангелами – это приводит к гибели человечества и всей земли. Кроме того, Енох играет роль противоположную падшим ангелам. Падшие дают развращение и вредные знания людям, а Енох даёт истинные и полезные знания людям.
Но каким людям? – Енох общался только с благочестивыми. В его времена благочестивыми были лишь семья Ноя. А также тем, кто будет жить в подобных апокалиптических условиях в будущем, как об этом и говорится во введении. То есть нам.
Что же нам хочет донести книга Еноха? – В первую очередь, что в последние времена будет что-то подобное временам Допотопным. Но не только: Енох дает нам целый комплекс знаний, который будет в похожей ситуации полезен верным. Этот комплекс можно также разделить на три группы:

Демонология. Енох рассказывает кто те, сошедшие на землю с небес – это падшие ангелы, не инопланетяне. Воздух наполнен духами злобы – духами погибших нефилим. Все это приводит к суду Бога и Мессии.

Антропология. Енох показывает как далеко могут зайти отношения людей и инфернальных сил и к чему это приводит. Еще 150 лет назад история нефилим казалась сказкой, но развитие генных технологий от ГМО до живительных уколов превратила сказку в реальность.

Космология. Енох описывает строение Земли, Небес, и мир преисподний. Странно, правда? Падшие дали людям колдовство и технику, а Енох считает, что в апокалиптические времена людям стоит знать о вратах неба, о краях и основаниях земли (выходит у земли есть края?), о местах пребывания духов, откуда встают звезды и даже календарные вопросы. Енох считает, что именно это полезно будет знать людям в последние времена. Интересно почему;-)?

Общую информацию о книге Еноха, о ее сюжетах, о текстах, рукописях, переводах, о детективных историях ее поиска вы можете найти в сети. Я на этом останавливаться не буду, тем более что уже не раз обращался к этому вопросу.
Единственное хочу уточнить, что самый полный текст на сегодня существует виде эфиопского перевода. Есть почти полный перевод на греческий. Оригинал скорее всего был написан на арамейском или на иврите и арамейском. В Кумране найдены множественные фрагменты этой книги. Есть фрагменты из Каирской генизы и древних погребений. Говорят, в частной коллекции существует полный арамейский текст. Так или иначе, текст книги в основном ясен, стабилен без больших разночтений.
Тут же я хочу показать исторический и религиозный контекст, когда книга появилась и какую роль она играла. Благо за последние 40 лет наука в этом вопросе продвинулась.
***
Когда евреи вернулись из Плена и отстроили Храм у них сразу начался кризис религии. Новый завет с Богом они не заключили. Но старый - Моисея и Давида в полной мере также уже не действовал: Яхве покинул Храм и уже туда не вернулся. Династия Давида была отстранена от власти.
Поэтому начал возникать вопрос о статусе Второго храма. И что с этим всем делать.
В среде религиозной элиты произошел раскол: Высшее духовенство, влиятельные кланы коэнов, которые контролировали Второй Храм заразились в плену вавилонской мудростью – каббалой, а после завоеваний Александра ещё и греческой философией. Другая часть, консерваторы Первого храма, выступила резко против этого. Между крайними этими полюсами образовалось множество религиозных фракций и течений.

Так между крайними полюсами возник спор:
Коэны храма считали, что зло в этом мире Бог преодолел и если проводить верную «работу», то можно хаос грехопадения постепенно упорядочить и довести до рая на земле. А отстроенный из руин Второй храм – это знамение такого перехода от хаоса к гармонии. Эта группа не верила в воскресение мертвых и новый мир, а приняла реинкарнацию в мир этот. Вопрос спасения особо для них и не стоял. Это типичные вавилонские воззрения и к Писанию ничего не имеющие. Позже эту группу назовут саддукеями.
О том, что с высшими клириками Второго храма беда, писал послепленный пророк Малахия. Ездра также заметил проблему и выделил особый класс учителей не из высшего клира, которые бы учили народ верной Торе. До того монополию на учение и толкование Торы имели только храмовые клирики.
Потом из среды этих учителей Ездры развились фарисейские течения. Они верили в воскресенье мертвых, признавали Второй храм, но считали, что спасения можно добиться лишь строгим формальным выполнением огромного количества правил. То есть они скатились в законничество и формализм.
Третья группа, которую позже назовут ессеями, заняла радикальную позицию. Саддукеев и фарисеев они объявили еретиками, а Второй храм со всеми его ритуалами считали некошерным. Они считали, что никакими мудрствованиями и законничеством мир из хаоса и греха не выведешь. А что же делать? - Машиах придёт – порядок наведёт. Нужно готовиться к приходу Машиаха и его страшного суда. При чем представления о Божественном мессии ессеев очень близки к христианским представлениям. На этой почве возникает множество сект, вплоть до крайних аскетов типа кумранитов.
Интересно, что Христос был из семьи близкой к ортодоксальному иудаизму. Павел из фарисеев. А Иоанн Креститель из ессеев. Но христианство сняло все их различия.

И если фарисеи с саддукеями свои идеи формировали на основании толкования Торы (как правило очень кривого толкования) - как книги действующего для них завета Моисея, то ессеи считали этот завет завершенным. Поэтому они начали вырабатывать свой богословский набор книг.
До нас дошла ничтожная часть этих книг – но все равно их очень много. Ессеи разветвились на много течений и каждое имело свою библиотеку, см. пример кумранской секты.
Однако первыми в ряду всех ессейских сект были две книги. Не главными. Но первыми авторитетными, от которых развились все другие от Юбилеев и Заветов патриархов, до кумранских текстов: Это книга Езекииля, в которой говорится, что Шехина покинула Храм и что будет воскресение мертвых в теле. И вторая книга, описывающая допотопные события, которую мы знаем как книгу Еноха.
Эта книга говорит о том, что зло сильно. Мирские знания пришли в мир от падших ангелов (камень в огород каббале). А ситуацию может спасти только «Сын человеческий». В допотопные времена — это Енох, а во времена ессеев — это должен быть Машиах.
Ввиду того, что именно книга Еноха стала первой в ряду теологии ессеев, активно ими используется и цитируется в других произведениях, то в науке принято говорить об енохиальной версии иудаизма времён Второго храма.
***
Сразу внесем ясность.
То, что сегодня называется книга Еноха — это так называемый эфиопский Енох. Это пять разных книг, приписываемых Еноху, три из которых были написаны в 3-1 веке до Христа (Книга сновидений, Книга Притчей, Послание Еноха), и в них говорится о Втором храме, его некошерном статусе и об ожидании Мессии со страшным судом.
Ещё одна книга – астрономическая (Книга небесных светил). Она старше других, имеет древнее ядро, но похоже сильно развитая во времена Второго храма. Одним из предметов споров был религиозный календарь: Во времена Второго храма иудеи использовали вавилонский календарь, что многим не нравилось. Ессеи предлагали, по их мнению, иной, верный календарь. Поэтому тема календаря и хронологии в те времена была очень актуальной.
И наконец Книга стражей (первые 36 глав эфиопского Еноха). Эта книга написана вероятнее всего либо в Плену, либо сразу после него, под влиянием работ Езекииля. Однако в основе ее лежит очень древняя история, предание или книга со времён как минимум Иова или Патриархов. Эта книга была авторитетной не только среди ессеев, но и других течений второго храма. Ее цитируют и иудейские и христианские авторы.
Собственно, книгой Еноха мы и будем называть Книгу стражей. Ее мы (и немного Книгу небесных светил) и будем разбирать по сути без оглядки на ее иудейские коннотации.

Господа.
Мы постепенно входим в новую поствавилонскую эпоху.
Вавилон ещё силён, но признаки разложения его мы наблюдаем.
Согласно свитковой структуры библейской истории, аналог вавилонской башни - современный новый Вавилон.
Аналог Потопа - катастрофа краха нового Вавилова. Аналог каинской цивилизации нефилим - та эпоха которая должна наступить после краха глобального Вавилона (я называю ее Эра Водолея). И наконец аналог самого Каина это Антихрист.

Соответственно нам было бы полезно посмотреть на наступающую эпоху в свете Библии.
Но в каноничном своде Библии об эпохе Нефилим говорится очень лаконично.
Более подробно эту историю мы знаем из книги Еноха. Сейчас считающуюся апокрифом, но в древности очень авторитетную.

Слава Богу об этой книге перестали молчать и появилось немало о ней разборов.
Однако почти все концентрируются только на сюжете падших ангелов и нефилим.
Однако эта книга содержит немало другой информации -там есть и космология и пророчества, в том числе и о Христе.

Поэтому у меня возникает мысль разобрать эту книгу как целостное произведение.

Задача сия столь сложна, что я в растерянности не знаю пока даже с чего начать. И очень не уверен в своих силах.
Но понадеемся, что Господь поможет нам и раскроет секреты этой во многом грандиозной книги.