Смерть

[kondratio]

Как мы уже писали в нашей предыдущей статье, смерть – это разложение тела и отход духа человека, но при этом собственно сам человек не исчезает. А через определенное время Бог воскресит людей в телах для их уже вечной жизни в обновленном мире.
Смерть не приводит к исчезновению личности. У нее лишь блокируется ряд черт и характеристик, которые были даны при творении: 1) человек уже не может вечно жить в грешном мире телесно; 2) дух его (свойства сознания, мысли, воли и т.д.) временно находятся у Господа в неизвестном нам состоянии (то ли спят, то ли в сознании, но ограничено). Так или иначе, в состоянии смерти человек временно не может реализовывать свои личностные потенции.
В результате грехопадения реализация божественных потенций в лучшем случае, когда человек старается быть с Богом, невозможна в полном объёме, или же даже во вред, когда человек выбирает сторону дьявола.
Поэтому такие реализации Бог ограничил во времени, чтобы дать человеку возможность проявить себя и выбрать путь спасения или отказаться от него. Человек живёт, как-то себя проявляет, а потом Бог посылает человеку смерть, когда посчитает нужным и человеку на некоторое время отключается возможность жить в мире и реализовывать свой божественный потенциал.

Когда готовился к смерти Сократ, то как нам говорят воспоминания его учеников, он относился к этому стойко, мужественно, даже с юмором. Сократ отказался от предложения организовать побег. Он сам выпивает чашу с ядом и спокойно умирает. Кроме смерти Сократа, нам и из древнего мира, и из современных событий, известно немало примеров спокойного принятия смерти, и такое отношение к смерти в вавилонской матрице в общем ценится и считается признаком высокого достоинства. Кроме Сократа, подобную достойную смерть принимали и другие адепты Вавилонской мудрости (Будда, Сенека, и т.п.).
Но совсем по-иному реагирует на приближающуюся смерть Иисус Христос. Он чувствует себя одиноко, ему страшно, он просит поддержки у своих учеников, он плачет кровавыми слезами, он просит Бога чтобы, если есть такая возможность, чтобы минула его чаша сия. Что это, у Христа не хватает духовной стойкости и мужества, или он боится неизвестности?
Библейское и вавилонское отношение к смерти раскрывает нам принципиально разные подходы к пониманию «устройства» человека. В Вавилонском учении человек именно состоит из самостоятельных частей. Для Сократа смерть естественна, нормальна и даже желанна, потому что через смерть и распад, душа человека освобождается от косной и связывающей его плоти.
Для Христа смерть противоестественна, страшная и нежеланная, поскольку смерть — это знак, указывающий на разрыв между человеком и Богом, а что может быть страшнее чем разрыв с Богом?
Смерть каждого человека — это переживание каждым той катастрофы, которая произошла в раю, - а именно разрыва с Богом. Чтобы спасти человека, человек и Бог должны умереть. Смерть не метафизична, но утилитарна и инструментальна, хотя и болезненна: «человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх» (Иов 5:7).
Смерть выводит человека в историю, во время, в страдания, но это тот путь который позволит человеку расти после грехопадения и наконец получить возможность принять Спасение от Христа. Чтобы жить человек должен умереть. А с человеком, чтобы обOжить творение, должен умереть и Бог.
Согрешив, Адам положился на материю и разорвал отношения с Божественной личностью. Но Адам покаялся и смерть стала временной. Ибо должно было прийти время, «полнота времен» когда Христос воскреснет и смерть победит.
До воскресения Христа, то есть до получения человеком доступа к Древу жизни, смерть стала тем новым знаком, который направляет человеческую жизнь. Смерть – это аналог Древа познания, но уже для жизни вне Рая.
Без смерти, без этого знака разрыва с Богом, человек согрешивший, будет неуправляемым. Страдания, тяжкий неблагодарный труд, смерть как на уровне ощущения, так и на уровне понимания - это средства влияния Бога на человека, чтобы человек рос. Ведь останься безсмертным, человек с одной стороны будет и дальше склонен ко греху и падению под искушениями дьявола, а с другой, не будет способа человека этого вразумлять и вести. Ведь люди став как Элохим, и получив безсмертие, превратятся в злых Элохим, аналога Сатана только намного сильнее и страшнее. Ведь Сатан хотел стать как Бог, но не стал, а человек во многом есть как Бог, и оставь его грешного безсмертным, то так реализуется мечта Сатана получить во власть себе и подчинение подобие Бога.
Поэтому и на уровне разума, и на уровне ощущения смерть — это знак который постоянно напоминает человеку что случилось и подсказывает человеку что делать. Смерть - самая страшная милость, самое горькое лекарство от Бога.

С древних времен верные Богу люди задавались вопросом: где же и в какой форме человек пребывает в отрезке времени между земной смертью и воскресением? Вопрос о загробной жизни один из главнейших для всех религий и мировоззрений. Но Библия не дает нам четкого ответа на этот вопрос.
Изучая библейские рассказы, которые считаются рассказами о загробном бытии человека, нам сложно понять о чем речь. Не вдаваясь в эту обширную тему лишь упомянем, что в христианской мысли существуют два варианта интерпретации этих библейских моментов:

1. Человек как личность после смерти как-бы засыпает (пребывает в успении), впадает в летаргию, его сознание не работает, тело истлевает и ожидает воскресения в нужное время.


2. Человек как личность после смерти не засыпает, а пребывает в сознании, но немного в «урезанном» безтелесном состоянии. Место нахождения этого безтелесного человека – в определенном месте. Есть мнение, что до пришествия Христа все те урезанные люди в виде духов находятся в Шеоле – аналоге греческого Аида, а после Воскресения Христа праведников Христос забрал из Шеола в какое-то приятное место к Себе, грешники же так и остались в Шеоле. И так эти «урезанные личности» или «духи» людей ожидают воскресения в телах в последний день и окончательного суда.

Спросите меня, а что я думаю по этому поводу? А ничего. По большому счету не важно спит ли человек или в сознании коротает время в Шеоле. Важно, что это временное состояние, и оно закончится.
Библия лишь четко говорит, что: 1) с земной смертью, отходом духа и распадом тела, человек не исчезает, но жив как личность; 2) земная смерть, истлевшее тело без духа – это временное состояние; 3) в определенный момент, в конце истории, при чем не такой уж и далекой, земля будет обновлена, люди будут воскрешены в телах, и после Суда праведные будут помещены на обновленную землю уже для вечной жизни в радости и наслаждении, где смерти уже не будет, а грешники для страданий, также в телах, в специальном для этого месте (при чем достеменно не ясно будут ли они там страдать безконечно или же ограниченно, а потом прощены Богом).
Таким образом Библия нам много и четко говорит о воскресении из мертвых и о будущей вечной жизни в теле. Это самое главное и к этому нужно устремлять свой ум. Библия также минимизирует наши знания о временном посмертном состоянии человека и его бытии между смертью и воскресением, в «загробном мире», по трем прямо соответствующим духу Писания причинам:

1. Чтобы не было искушения разрабатывать и практиковать культы загробной жизни (как например в Египте).


2. Чтобы не рассматривали временное посмертное состояние человека как нормальное или даже эталонное идеальное состояние человека, как это делает Вавилонская мудрость в виде идей реинкарнации, «освобождения» души от оков косного тела, растворения «души» в Абсолюте, и т.д.


3. Наконец подробные знания об этом временном посмертном положение нам ничего не могут дать ни в понимании что такое человек, ни в указании на путь спасения потому, как и создаётся и живёт в мире и грешит и кается, и спасается, и воскреснет и будет судим именно целостный в теле с духом живой человек. А интересы к бытию загробному только могут ввести в соблазн.

Создается впечатление, что даже такие великие праведники, как Иов или апостолы, как Павел толком не знают о загробной участи человека. Но вот что по смерти воскреснут в теле, они уверенны твердо.
Пока что люди продолжают умирать, но это уже точно временно. Мы уже знаем ориентировочный срок, когда это прекратится. Христос воскрес, и мы ждем своего воскресения.

Comments

[blydnyi-syn.livejournal.com]

Благодарю - интересная запись! Добавлю к ней, если позволите, любимое из святителя Василия Великого:

[blydnyi-syn.livejournal.com]

...Не напрасно и не без цели, но для полезного некоторого конца, представляющего существам обширное употребление, измышлен сей мир, — если только действительно он есть училище разумных душ, в котором преподается им Боговедение, и чрез видимое и чувственное руководствует ум к созерцанию невидимого...

[skala-chu.livejournal.com]

Душа, это божья искра, когда тело умерло, душа помещается в новое тело, без памяти о прошлой жизни, это и есть воскресение.
Как из семечки от старой яблони вырастает новая, так душа делает новорожденного человеком.
Ну у кого она - душа, сохранилась к моменту смерти.
Не зря же бытует - вылитый дед, тот же характер, те же повадки.

[morning-warrior.livejournal.com]

христианство не нуждается в теории реинкарнаций

это, как если человек по окончании 10 классов ( по прошествии жизни ), стремился бы снова попасть в первый класс. Зачем?

[skala-chu.livejournal.com]

Затем чтоб душа прошла все испытания - огонь, воду и медные трубы, чтоб прожила одну жизнь в богатстве и здравии, вторую в бедности и болезни и сумела сохранить себя во всех испытаниях.

[morning-warrior.livejournal.com]

// и сумела сохранить себя во всех испытаниях.

или потерять

если наша жизнь это школа, то христианство — идеальная школьная программа. Учитесь по ней и не надо будет оставаться на второй год

а вообще, каждому по вере. И, какой мерой меряете, такой и вам отмеряется

[david-koval9.livejournal.com]

Христианство — это о личности, а личность формируется прежде всего памятью, все что мы переживаем на протяжении всей жизни. Поэтому теории реинкарнации противоречат Христианству, ведь они уничтожают личность. В Христианстве вплодь до облика все точно, Христос каким умер, таким и был воскрешен.

Хотя загадка в воскрешении есть. Бог после судного дня сделает людей другими, совершенными, божество человека будет доведено до абсолюта — это мы знаем, но как это повлияет на личность? Ведь личности людей формировались в разные времена и эпохи, тогда так или иначе мир был/есть грешным. Как такая личность будет существовать после? Ведь это бессмертное тело и ощущения ранее невидимых высот.

Вот в этом и главная загадка как по мне. Смогут ли личности праведников просто так принять новых себя и как они будут взаимодействовать с другими личностями из прошлой жизни?

А есть еще глобальный вопрос. Люди сохранят свою свободу выбора, но как тогда настанет мир без греха? Как люди свободные, пусть и в совершенном состоянии перестанут убивать и вообще грешить? Как они перестанут печалиться? Ведь там где свобода выбора — там и соблазн личности.

Понятно, что это великая тайна, но эта неизвестность лично меня пугает.

[alex noff (from livejournal.com)]

Читаем новую методичку рокфелерФонда
https://youtu.be/gWG3y4lqm5k
Недоверчивые мои, вас будут покемонить до конца года увидите свой мак адресс
https://www.rockefellerfoundation.org/report/one-for-all-updated-action-plan-for-global-covid-19-vaccination/
Че правда что ли? Те населению оставят только мак адресс остальное заберут

[kondratio.livejournal.com]

божество человека будет доведено до абсолюта — это мы знаем, но как это повлияет на личность?

нетушки, в новом мире у человека будут сняты ограничения на развитие и роста личности к богоподобию, и человеческая вечная жизнь и будет тем безконечным ростом

но как тогда настанет мир без греха?

источник искушения - дьявол. дьявол и его компания будут извлечены их морских глубин и брошены в огонь. доступа к людям у него уже не будет и значит никакие грешные идеи в головы людям уже не придут

[david-koval9.livejournal.com]

Но ведь люди будут иметь память о временах Дьявола(ведь именно тогда они и умерли), значит идеи должны остаться в каком-то виде?

[kondratio.livejournal.com]

так они теперь знают что это плохо
ева ведь кушала плод потому что он показался ей хорошим, но в новом мире люди будут верно все видеть

[thor-steinar.livejournal.com]

Если христианство не признает реинкарнацию, то получается что:
1. Личность — это именно сочетание тела, души, духа и других тел до конца этого мира у личности быть не может.
2. У человека есть единственная жизнь, которую надо прожить «верно», праведно.

[rsi-12-k.livejournal.com]

Где то читал или слышал что шеол не совсем ад, а что то похуже.
А именно когда человеческую душу лишают личностных качеств(кем и чем был человек при жизни) а все что осталось и возвращается к первоисточнику (Б-гу). И это и есть истинная смерть

[morning-warrior.livejournal.com]

главное, лишают свободы воли.

То, что отличает именно человека

[vebinard.livejournal.com]

Лишают, конечно. Это ведь легко, лишить того, что не трудом взято, а просто так дано.

[aslaf.livejournal.com]

Как я понимаю, право покинуть матрицу будет предоставлено всем, но согласятся на это очень и очень немногие.

[Сергей Капустин (from livejournal.com)]

Человеки могут иметь самые разнообразные мнения...
Бог этому прямо и явно не препятствует.
А возможно, что и препятствует, но человекам этого знать не положено.

Вероятно, суждения о Промысле Божием в целом и тем более-о тех или иных конкретных его проявлениях-суть гордыня.
Или грех, коего не замечали даже Апостолы, которые имели смелость говорить о Промысле Божием.

Уподоблю человека муравью, который случайно заполз в телевизор и как-то толкует свое место среди микросхем и кАбелей.
Наиболее "посвященные" из муравьев берутся судить даже о предназначении самого девайса.
Который явно создан для жизни правоверных муравьев, поскольку они сами созданы по образу и подобию корпорации "Sony" как о том толковали святые муравьиные апостолы.
Проползавшие когда-то по шильдику и написавшие от этом в своих откровениях.

Кто не согласен-тот муравьиный еретик, вероотступник, атеист и так далее.

[Андрей Фасцов (from livejournal.com)]

У индусов есть концепция что весь наш материальный мир - просто сон Вишну (т.е Высший по русски) каждая душа (а она есть и у коров и у кроликов и вообще у всех кто дышит) как бы частица сознания Вишну, по тому Бог все видит и у Бога все живы, но в материальной мире - смерть- полный и безвозвратный конец тела, душа формирует новое тело (по своей карме, если до уровня Вишну не доросла), личность на вечно сохраняется в памяти Вишну. Когда Вишну проснется материальный мир закончится. А вообще Сергей Капустин прав...