![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Примериваемся к Павлу
Nov. 1st, 2021 02:08 amИтак господа. Мы с вами проделали большую работу.
1. Мы разобрались в главных чертах и различии между библейским и вавилонским мировоззрением.
2. Мы определили важнейшее что есть в Библии о Боге и человеке.
3. Мы определили главные библейские закономерности мировой истории.
4. Мы определили кто и как рулит миром сим, и как к этому относиться христианам.
5. Мы довольно серьезно продвинулись в толковании Апокалипсиса, особенно касаемо нашего ближайшего будущего.
Теперь перед нами стоит задача, по сложности наверное, как все предыдущие задачи вместе взятые. Это определить как конкретно, в своей повседневной жизни христиане должны вести себя, особенно в активно приближающемся апокалиптическом контексте.
Самые общие правила дают евангелия и Апокалипсис. Но вот за прикладной конкретикой нужно обращаться к Павлу.
Павел самая сложная и проблемная фигура раннехристианской истории. Эту проблемность официальная поповская пропаганда постоянно сглаживает, но шило в мешке не спрячешь.
Изучение наследия Павла по сложности - зеркальное отражение изучения Апокалипсиса. Когда толкований Апокалипсиса мало и они примитивны, то с Павлом все наоборот. Толкований море и они очень сложны и изящны. Разобраться в этом море, докопаться до сути тяжело.
Как я уже писал, формально послания Павла стоят в основе христианской экклесиологии и практической жизни, но именно толкованиями смысл этих посланий нередко вывертается наизнанку, да и в нюансах этих толкований лежит суть всех церковных расколов.
Так что перед нами лежит еще тот многолетний квест - разобраться в личности Павла, его истории и в исконных смыслах его творений. Если Евангелие и Апокалипсис это генплан, главный дорогоуказатель, то Павел - это конкретная дорожная карта, это ЖПС навигатор, это инструкция по пользованию.
И да поможет нам Бог!
1. Мы разобрались в главных чертах и различии между библейским и вавилонским мировоззрением.
2. Мы определили важнейшее что есть в Библии о Боге и человеке.
3. Мы определили главные библейские закономерности мировой истории.
4. Мы определили кто и как рулит миром сим, и как к этому относиться христианам.
5. Мы довольно серьезно продвинулись в толковании Апокалипсиса, особенно касаемо нашего ближайшего будущего.
Теперь перед нами стоит задача, по сложности наверное, как все предыдущие задачи вместе взятые. Это определить как конкретно, в своей повседневной жизни христиане должны вести себя, особенно в активно приближающемся апокалиптическом контексте.
Самые общие правила дают евангелия и Апокалипсис. Но вот за прикладной конкретикой нужно обращаться к Павлу.
Павел самая сложная и проблемная фигура раннехристианской истории. Эту проблемность официальная поповская пропаганда постоянно сглаживает, но шило в мешке не спрячешь.
Изучение наследия Павла по сложности - зеркальное отражение изучения Апокалипсиса. Когда толкований Апокалипсиса мало и они примитивны, то с Павлом все наоборот. Толкований море и они очень сложны и изящны. Разобраться в этом море, докопаться до сути тяжело.
Как я уже писал, формально послания Павла стоят в основе христианской экклесиологии и практической жизни, но именно толкованиями смысл этих посланий нередко вывертается наизнанку, да и в нюансах этих толкований лежит суть всех церковных расколов.
Так что перед нами лежит еще тот многолетний квест - разобраться в личности Павла, его истории и в исконных смыслах его творений. Если Евангелие и Апокалипсис это генплан, главный дорогоуказатель, то Павел - это конкретная дорожная карта, это ЖПС навигатор, это инструкция по пользованию.
И да поможет нам Бог!
