"Москва Третий Рим" как сталинский проект
Apr. 4th, 2016 10:57 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kondratio«… современники не знали этого пророчества Филофея или, в карайнем случае, считали его вторичным, малозначимым замечанием. Ни Василий III, ни Иван Грозный ни разу на эту концепцию не ссылались. Иван IV любил другое сочинение – «Сказание о князьях Владимирских» – о происхождении русских князей от императора Августа. В ней представлена другая идея Августа, нежели в построениях Филофея: здесь он – властелин вселенной. Август начал разделять вселенную, и часть её получил некий Прус, от которого пошла Прусская земля, а далёким его потомком был князь Рюрик, основатель династии Рюриковичей, а позднее и князья Владимирские. Именно эти идеи использовались в ряде случаев в идеологическом обосновании внешней политики Ивана IV. А про Москву как Третий Рим у него нет ни слова» [Синицына Н.В. Откуда взялось понятие «Москва – Третий Рим»? // http://русскоедвижение.рф/index.php/ort
«… Первым человеком, которому пришло в голову увидеть в «Третьем Риме» геополитику и пророчество о Российской Империи, подгребающей под себя византийское наследство, был киевский историк Владимир Иконников (1841-1923). Очень понятным контекстом, в котором он переизобрёл «Третий Рим» как имперскую идеологию, был турецкий гамбит Александра II, Крымская война, претензии на проливы и т.п. А почитаешь Лаврова – так эта концепция из докторской Иконникова, защищённой в Новороссийском университете в 1869 году, была предметом консенсуса «на Востоке и на Западе» аж с середины XV века. То есть весь мир признавал 550 лет назад, что проливы – наши. Одни мы думали, что это про религию» [Носик А. Краткий курс истории России, Византии и Пруссии // http://dolboeb.livejournal.com/2929
Впервые послания старца Филофея были опубликованы в «Православном собеседнике» в 1861-1863 гг., тогда-то о них узнала образованная публика. Богословия пророчеству старца Филофея придала работа В. Н. Малинина «Старец псковского Елеазарова монастыря Филофей и его послания», напечатанная в 1901 году. В ней Третий Рим рассматривается уже как эсхатологическая идея. Но и этот труд не был замечен ни Синодом, ни царской семьёй. Пророчество старца Филофея продолжает оставаться малоизвестным.
«… Мифом идея Третьего Рима становится только после 1917 года, особенно в канун Второй мировой войны и послевоенные годы, когда концепция Третьего Рима – уже в искажённом виде – становится инструментом холодной войны. Её в конце 1930-х упоминает и философ Бердяев. В его работе «Истоки и смысл русского коммунизма», опубликованной в 1938 году, появляется трактовка идей старца Филофея как идей тоталитаристских. А в работе 1946 года «Русская идея» Бердяев пишет: «Империалистический соблазн входит в мессианское сознание». По-настоящему внедрить в массовое сознание идею Москвы как Третьего Рима пришла в голову Сталину. Россия, по его задумке, должна была стать центром мирового Православия. Влиятельному прозападному Ватикану должен был противостоять восточный Третий Рим Москва. Мысль о Третьем Риме широкая публика узнала из фильма «Иван Грозный», который в самый разгар войны по личному указанию Сталина снимает в Алма-Ате режиссер Сергей Эйзенштейн. В этот же год Сталин «перезапускает» РПЦ. После окончания Второй мировой войны Сталин требовал как можно быстрее создать в Москве Всемирный православный религиозный центр.
Больше тут
«… Первым человеком, которому пришло в голову увидеть в «Третьем Риме» геополитику и пророчество о Российской Империи, подгребающей под себя византийское наследство, был киевский историк Владимир Иконников (1841-1923). Очень понятным контекстом, в котором он переизобрёл «Третий Рим» как имперскую идеологию, был турецкий гамбит Александра II, Крымская война, претензии на проливы и т.п. А почитаешь Лаврова – так эта концепция из докторской Иконникова, защищённой в Новороссийском университете в 1869 году, была предметом консенсуса «на Востоке и на Западе» аж с середины XV века. То есть весь мир признавал 550 лет назад, что проливы – наши. Одни мы думали, что это про религию» [Носик А. Краткий курс истории России, Византии и Пруссии // http://dolboeb.livejournal.com/2929
Впервые послания старца Филофея были опубликованы в «Православном собеседнике» в 1861-1863 гг., тогда-то о них узнала образованная публика. Богословия пророчеству старца Филофея придала работа В. Н. Малинина «Старец псковского Елеазарова монастыря Филофей и его послания», напечатанная в 1901 году. В ней Третий Рим рассматривается уже как эсхатологическая идея. Но и этот труд не был замечен ни Синодом, ни царской семьёй. Пророчество старца Филофея продолжает оставаться малоизвестным.
«… Мифом идея Третьего Рима становится только после 1917 года, особенно в канун Второй мировой войны и послевоенные годы, когда концепция Третьего Рима – уже в искажённом виде – становится инструментом холодной войны. Её в конце 1930-х упоминает и философ Бердяев. В его работе «Истоки и смысл русского коммунизма», опубликованной в 1938 году, появляется трактовка идей старца Филофея как идей тоталитаристских. А в работе 1946 года «Русская идея» Бердяев пишет: «Империалистический соблазн входит в мессианское сознание». По-настоящему внедрить в массовое сознание идею Москвы как Третьего Рима пришла в голову Сталину. Россия, по его задумке, должна была стать центром мирового Православия. Влиятельному прозападному Ватикану должен был противостоять восточный Третий Рим Москва. Мысль о Третьем Риме широкая публика узнала из фильма «Иван Грозный», который в самый разгар войны по личному указанию Сталина снимает в Алма-Ате режиссер Сергей Эйзенштейн. В этот же год Сталин «перезапускает» РПЦ. После окончания Второй мировой войны Сталин требовал как можно быстрее создать в Москве Всемирный православный религиозный центр.
Больше тут
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-04-04 11:48 am (UTC)Но, опять же, независимо от приводимых в статье фактов, понимание России как правопреемника Рима было.
Аргументация:
1) Петр строит новую столицу с именем по латыни как "Святого Петра Град"; город, где распяли апостола Петра Рим.
2) В центре Санкт-Петербурга строится Петропавловский собор - прямая параллель с Собором Петра и Павла в Риме.
3) Сенатская площадь, здание самого Сената, латинские надписи и архитектурные атрибуты, обязательное изучение латыни.
4) Столица переносится к морю (сначала была идея перенести в Таганрог) и т.д. и т.п.
Целокупно все это указывает на желание русских властей быть продолжателями именно римской государственности. Кстати, фамилия "Романов" переводится как Римские.
no subject
Date: 2016-04-04 03:54 pm (UTC)no subject
Date: 2016-04-04 11:48 am (UTC)Но, опять же, независимо от приводимых в статье фактов, понимание России как правопреемника Рима было.
Аргументация:
1) Петр строит новую столицу с именем по латыни как "Святого Петра Град"; город, где распяли апостола Петра Рим.
2) В центре Санкт-Петербурга строится Петропавловский собор - прямая параллель с Собором Петра и Павла в Риме.
3) Сенатская площадь, здание самого Сената, латинские надписи и архитектурные атрибуты, обязательное изучение латыни.
4) Столица переносится к морю (сначала была идея перенести в Таганрог) и т.д. и т.п.
Целокупно все это указывает на желание русских властей быть продолжателями именно римской государственности. Кстати, фамилия "Романов" переводится как Римские.
no subject
Date: 2016-04-04 03:54 pm (UTC)no subject
Date: 2021-04-21 08:37 am (UTC)